816 -بِقَوْلِهِ فِي الذِّكْرِ"كِلْتَا الجَنَّتَيْنْ" (1) ... وَفِيهِ مَا مَرَّ مِنَ المَقَالَتَيْنْ (2)

817 -وَعَنْ"كِلَا"،"كِلْتَا"إِذَا مَا أُخْبِرَا ... أَوْ إِنْ عَلَيْهِمَا أَعَدْتَ مُضْمَرَا

818 -فَاعْتَبِرِ اللَّفْظَ كَـ"آتَتْ أُكْلَهَا" (3) ... وَتَارَةً يُعْتَبَرُ المَعْنَى لَهَا

819 -وَتَارَةً يُجْمَعُ بَيْنَ المَقْصِدَيْنْ ... وَ"اثْنَانِ"وَ"اثْنَتَانِ"مَعْ تَثْلِيثِ ذَيْنْ (4)

820 -كَـ"ابْنَيْنِ"وَ"ابْنَتَيْنِ"بِالتَّوْحِيدِ ذَانْ (5) ... أَيْ كَالحَقِيقِيِّ المُثَنَّى يَجْرِيَانْ

821 -كَحُكْمِ"كِلْتَا"وَ"كِلَا"قَدْ وَرَدَا ... لَكِنْ بِلَا شَرْطٍ سَوَاءٌ أُفْرِدَا

822 -كَـ"اثْنَيْنِ خُذْ"أَمْ رُكِّبَا وَقَدْ عُلِمْ ..."مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمْ" (6)

823 -أَمْ قَدْ أُضِيفَا كَـ"اثْنَتَاكُمْ"وَ"اثْنَا ... مُحَمَّدٍ"نَعَمْ هُنَا مَنَعْنَا

824 -إِضَافَةً لِمُضْمَرِ"اثْنَيْنِ"كَمَا ... يُقَالُ"جَاءَ الرَّجُلَانِ اثْنَاهُمَا"

825 -وَعِوَضَ"اثْنَتَيْنِ":"ثِنْتَانِ"أَتَى ... عِنْدَ تَمِيمٍ (7) مَثْلَمَا قَدْ ثَبَتَا

826 -وَتَخْلُفُ اليَا فِي جَمِيعِهَا عَنَى ... جَمِيعَ الَالْفَاظِ عَلَى مَا بُيِّنَا

827 -مِنَ المُثَنَّى وَالذِي لَهُ تَبِعْ ... الأَلِفَ التِي بِوَضْعِهَا رُفِعْ

828 -وَإِنَّمَا خَلَفَ هَذَا (8) اليَاءُ (9) ... جَرًّا وَنَصْبًا بَعْدَ أَيْ إِبْقَاءُ

(1) الكهف 33.

(2) أي في إعرابها بالحركات أو الحروف على ما مرّ من اللغات في"كلا".

(3) الكهف 33.

(4) أي بالثاء المثلثة في هذين اللفظين.

(5) أي بالباء الموحدة.

(6) الآية في البقرة 60 والأعراف 160.

(7) انظر: التصريح 2 446 وشرح الأشموني 1 57 وشرح الشذور للجوجري 1 193 والعدد في اللغة 28.

(8) مفعول به.

(9) فاعل.