829 -فَتْحٍ لِمَا قُبَيْلَ يَاءٍ قَدْ أُلِفْ ... فِي حَالَةِ الرَّفْعِ لِمَا قَبْلَ الأَلِفْ ... /17 أ/

830 -فَإِنَّهَا كَالأَصْلِ فِي المُثَنَّى ... فِي الِاسْمِ بَلْ وَالفِعْلِ حَيْثُ عَنَّا

831 -وَبَعْضُهُمْ أَوْرَدَ مَا قَدْ ثُنِّيَا ... بِأَلِفٍ فَي كُلِّ حَالٍ لَا بِيَا

832 -وَ"إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ" (1) ... أَعْدَلُ شَاهِدٍ مِنَ القُرْآنِ

833 -كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ: فَشُلْ عَلَاهَا ... وَاشْدُدْ بَمَثْنَيْ حَقَبٍ حَقْوَاهَا

834 -نَاجِيَةً وَنَاجِيًا أَبَاهَا ... إِنَّ أَبَاهَا وَأَبَا أَبَاهَا

835 -قَدْ بَلَغَا فِي المَجْدِ غَايَتَاهَا (2) ... وَبَعْضُهُمْ أَلْزَمَهُ إِيَّاهَا

836 -مَعْ حَرَكَاتِ النُّونِ لِلإِعْرَابِ ... كَمُفْرَدٍ وَمِنْهُ لِلأَعْرَابِ

837 -أَعْرِفُ مِنْهَا الجِيدَ وَالعَيْنَانَا ... وَمَنْخَرَيْنِ أَشْبَهَا ظَبْيَانَا (3)

(1) لغة بني الحارث بن الكعب وبعض قبائل العرب إلزام المثنى الألف في جميع حالات الإعراب، والآية التي ذكرها الشارح ذُكر في تخريجها وجوه منها أنها على هذه اللغة، وهي قراءة نافع، الآية في طه 63. انظر: البحر المحيط 6 238.

(2) قال العيني:"وأنشد أبو زيد في نوادره عن المفضل الضبي قال: أنشدني أبو الغول لبعض أهل اليمن:"

أيّ قلوص راكب تراها ... شالوا عليهن فشل علاها

واشدد بمثني حقب حقواها ... ناجية وناجيًا أباها

إن أباها وأبا أباها ... قد بلغا في المج غايتاها

والشاهد في هذه القطعة في موضعين، أولهما استعمال الأب مقصورًا، والثاني وهو مراد الشارح استعمال المثنى بالألف مطلقًا، وهو في قوله:"غايتاها"، إذ القياس أن يقول"غايتيها"لأنه مفعول. انظر: المقاصد النحوية 1 190 وما بعده وتوضيح المقاصد والمسالك 1 330 وتخليص الشواهد 60 وشرح شواهد المغني 1 128 وشرح المفصل 2 357 وشرح التسهيل 1 63 ومعاني القرآن للأخفش 1 121.

(3) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه إلزام المثنى الألف وإعرابه على النون وذلك في قوله:"العينانا". انظر: التصريح 1 79 وسر صناعة الإعراب 2 152 وشرح ابن عقيل 1 71 وهمع الهوامع 1 181 وشرح المفصل 3 75 والاقتراح 101 والمقاصد الشافية 1 203.