802 -وَالمَكَّتَانِ (1) المَوْصِلَانِ (2) الصَّفَرَانْ (3) ... وَالرَّجَبَانِ (4) الحَسَنَانِ (5) الأَشْتَرَانْ (6)

/16 ب/

803 -وَغَيْرُ ذَا كَمَا أَتَى فِي التَّذْكرَه (7) ... مُوضَحَةً أَلْفَاظُهُ مُحَرَّرَه

804 -وَارْفَعْ بِهَا أَيْضًا"كِلَا"وَحَقِّقَا ... بِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ قَدْ أُطْلِقَا

805 -عَلَى الذِي ذُكِّرَ مِنْ مُثَنَّى ... فَمُفْرَدٌ لَفْظًا مُثَنًّى مَعْنَى

806 -وَرَفْعُهُ بِهَا إِذَا مَا حَصَلَا ... وَهْوَ بِمُضْمَرٍ مُضَافًا وُصِلَا

807 -جَرْيًا عَلَى مَعْنَاهُ كَـ"الزَّيْدَانِ ... كِلَاهُمَا السَّابِقُ فِي المَيْدَانِ"

808 -فَإِنْ تُضَفْ لِظَاهِرٍ فَقَدِّرِ ... إِعْرَابَهُ بِأَلِفٍ فِي الآخِرِ

809 -جَرْيًا عَلَى اللَّفْظِ فَكَالمَقْصُورِ ... يَكُونُ فِي الإِعْرِابِ بِالتَّقْدِيرِ

810 -نَحْوُ"كِلَا الزَّيْدَيْنِ مُرْتَجٍ كِلَا ... هَذَيْنِ"،"صُنْ كِلَا اليَدَيْنِ"مَثَلَا

811 -وَقِيلَ مُطْلَقًا يُرَى مُقَدَّرَا ... وَقِيلَ بِالحُرُوفِ مُطْلَقًا يُرَى (8)

812 -"كِلْتَا"التِي عَلَى مُؤَنَّثَيْنِ قَدْ ... دَلَّتْ وَصَحَّ أَنَّهَا اسْمٌ انْفَرَدْ

813 -كَذَاكَ أَيْ فِي رَفْعِهَا مِثْلَ"كِلَا"... بِأَلِفٍ إِذَا أَضَفْتَهَا إِلَى

814 -مُضْمَرٍ ايْضًا نَحْوُ"عُمْرَتَانِ ... كِلْتَاهُمَا"وَإِنْ تُضِفْ ذَا الثَّانِي

815 -لِمُظْهَرٍ فَقَدِّرِنْ كَالأَوَّلِ ... إِعْرَابَهُ كَمَا مَضَى وَمَثِّلِ

(1) المراد بهما مكة والمدينة.

(2) المراد بهما الموصل والجزيرة.

(3) المراد بهما محرم وصفر.

(4) المراد بهما رجب وشعبان.

(5) المراد بهما الحسن والحسين ابنا عليّ عليه السلام.

(6) المراد بهما مالك بن الحارث النخعي وولده إبراهيم.

(7) يقصد كتابه"التذكرة الفقهية".

(8) نقل هذه اللغات المرادي عن الفراء. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 326.