779 -بِالأَلِفِ ارْفَعِ المُثَنَّى وَهْوَ مَا ... دَلَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَأَغْنَى عَنْهُمَا

780 -أَنْ يَتَعَاطَفَا مَعَ التَّوَافُقِ ... فِي اللَّفْظِ هَذَا الحَدُّ بِالمُطَابِقِ

781 -لَا سِيَّمَا إِنْ زِدْتَ لِلتَّبْيِينِ ... مَعْ زَيْدِ يًا أَوْ أَلِفٍ فَنُونِ

782 -مِثَالُهُ"الزَّيْدَانِ"وَ"الهِنْدَانِ"... وَ"ابْنَانِ"وَ"الرَّكْبَانِ"وَ"الرَّهْطَانِ"

783 -وَ"الغَنَمَانِ"وَ"الجِمَالَانِ"وَمَا ... أَشْبَهَ مَا هُنَا أَتَى مُقَسَّمَا

784 -فَاخْرِجْ بِهِ"زَيْدٌ"مَعَ"الصِّنْوَانِ"... وَ"القَمَرَانِ"،"اثْنَانِ"وَ"اثْنَتَانِ"

785 -وَ"ذَانِ"،"تَانِ"فِي الأَصَحِّ وَ"كِلَا"..."كِلْتَا"،"زَكًا" (1) ،"شَفْعٌ"وَ"زَوْجٌ"مَثَلَا

786 -وَالعَطْفُ بِالتَّكْرَارِ كَانَ أَصْلَهُ ... وَأَصْلَ جَمْعٍ فَلِذَا رُدَّا لَهُ

787 -ضَرُورَةً فَجَاءَ فِي المُثَنَّى ... بِكَثْرَةٍ وَمِنْهُ مَا أَنْشَدْنَا

788 -لَيْثٌ وَلَيْثٌ فِي مَجَالٍ ضَنْكِ ... كِلَاهُمَا ذُو أَنَفٍ وَمَحْكِ (2)

789 -كَأَنَّ بَيْنَ إِبْطِهَا وَالإِبْطِ ... ثَوْبًا مِنَ الثُّومِ ثَوَى فِي نِفْطِ (3)

790 -كَأَنَّ بَيْنَ فَكِّهَا وَالفَكِّ ... فَارَةَ مِسْكٍ ذُبِحَتْ فِي سُكِّ (4)

(1) قال الأزهري:"وزكًا بالتنوين اسم للشيئين". انظر: التصريح 1 64 وتمهيد القواعد 1 305 والتذييل والتكميل 1 221 وتعليق الفرائد 1 188.

(2) الرجز لجحدر بن مالك، الشاهد فيه"ليث وليث"، حيث إن الأصل في المثنى العطف ولذلك رجع إليه الشاعر في الضرورة، والقياس أن يقول"ليثان". انظر: اللمحة 1 185 وشرح الرضي على الكافية 3 350 وتمهيد القواعد 1 231 وتاج العروس 27 143 وأسرار العربية 62 وأمالي ابن الشجري 1 14 وشرح شواهد المغني 1 409.

(3) هذا الرجز يرويه الأصمعي كما في كتب اللغة، والشاهد فيه كسابقه. انظر: جمهرة اللغة 2 921 وتاج العروس 20 147 والعباب الزاخر 1 326.

(4) الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي، والشاهد فيه كسابقيه. انظر: شرح الرضي على الكافية 3 350 وشرح التسهيل 1 68 وشرح المفصل 3 185 وجمهرة اللغة 1 135 وتهذيب اللغة 4 273 واللمحة 1 185 وأمالي ابن الشجري 1 14 والأشباه والنظائر 1 485 وتأصيل البنى 42.