731 -وَقِيلَ خَصَّ فَرْجَ أُنْثَى وَذَكَرْ ... وَقِيلَ خَصَّ مِنْ فُرُوجٍ الذَّكَرْ (1)

732 -وَالنَّقْصُ فِي هَذَا الأَخِيرِ أَيْ"هَنُ"... إِعْرَابُهُ بِالحَرَكَاتِ أَحْسَنُ

733 -نَحْوُ"أَرَى هَنَكَ"أَوْ"كَهَنِكَا"..."ذَا هَنُ عَامِرٍ"وَنَحْوُ ذَلِكَا

734 -كَـ"مَنْ يَطُلْ هَنُ أَبِيهِ يَنْتَطِقْ ... بِهِ" (2) وَمَعْ تَشْدِيدِ نُونٍ يَسْتَحِقّْ

735 -لُزُومَ نَقْصٍ وَمُضَافًا سُكِّنَا ... أَيْضًا ضَرُورَةً (3) وَقِيلَ بَلْ بِنَا (4)

736 -وَالنَّقْصُ فِي"أَبٍ"وَتَالِيَيْهِ مِنْ ..."أَخٍ"،"حَمٍ"يَنْدُرُ أَيْ يَقِلُّ إِنْ

737 -وَرَدَ فَالبَعْضُ القِيَاسُ سَوَّغَهْ ... وَلَيْسَ ذَا ضَرُورَةً لَكِنْ لُغَه (5)

738 -كَقَوْلِهِمْ فِي الجَمْعِ وَالمُثَنَّى ..."أَبَانِ"كَـ"الأَبِينَ"ثُمَّ قِسْنَا

739 -"أَخًا"،"حَمًا"عَلَيْهِمَا فَثُنِّيَا ... وَجُمِعَا بِأَلِفٍ وَاوٍ وَيَا

740 -نَحْوُ"أَخُونَ"وَ"أَخِينَ"وَ"أَخَانْ"... كَذَا"حَمُونَ"وَ"حَمِينَ"وَ"حَمَانْ"

741 -وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةٍ فِيمَا نَظَمْ ... بِأَبِهِ اقْتَدَى عَدِيٌّ فِي الكَرَمْ (6)

(1) انظر: شرح المكودي 1 13 وشرح ابن الناظم 1 19.

(2) هذا مثل من أمثال العرب وقائله عليّ -عليه السلام- ومعناه أن مَن كثُر إخوته فإنه يتقوى بهم. انظر: تمهيد القواعد 1 261 والبرود الضافية 1 92 ولسان العرب 15 367 وشرح التسهيل 1 44 ومجمع الأمثال 2 300 والتذييل والتكميل 1 164 والمقاصد الشافية 1 148.

(3) إشارة إلى قول الأقيشر من السريع:

رحت وفي رجليك ما فيهما ... وقد بدا هنْك من المئزر

قال الرضي التسكين للنون ضرورة وليس لغة رابعة. انظر الكتاب 3 203 وشرح الكافية للرضي 2 273 والمحتسب 1 109 وهمع الهوامع 1 216 وشرح المفصل 1 147 وأمالي ابن الشجري 2 235.

(4) أي قيل إن هذه لغة في الهن. انظر: شرح المفصل 1 148 وتخليص الشواهد 63.

(5) انظر: شرح المفصل 1 148 وتخليص الشواهد 63.

(6) الرجز لرؤبة بن العجاج يمدح عدي بن حاتم، والشاهد فيه أن الأب استعمل بحذف اللام والإعراب بالحركات وهذه لغة النقص. انظر: شرح الكافية الشافية 1 184 وشرح ابن عقيل 1 50 والبلغة 237 واللمحة 1 169 والتصريح 1 62 وهمع الهوامع 1 139 وشرح المكودي 14 وشرح ابن الناظم 20.