ـ [ابن وهب] ــــــــ [13 - 11 - 08, 09:25 ص] ـ
قال الاصطخري
(والصفا مكان مرتفع من جبل أبي قبيس، وبينها وبين المسجد الحرام عرض الوادي الذي هو طريق وسوق، ومن وقف على الصفا كان بحذاء الحجر الأسود، والمسعى ما بين الصفا والمروة، والمروة حجر من جبل قعيقعان، ومن وقف عليها كان بحذاء الركن العراقي، إلا أن الأبنية قد سترت ذلك الركن عن الرؤية، وأبو قبيس هو الجبل المشرف على الكعبة من شرقيها، وقعيقعان هو الجبل الذي من غربي الكعبة، وأبو قبيس أعلى وأكبر منه، ويقال أن حجارة البيت من قعيقعان)
انتهى
وتأمل قوله أن الأبنية قد سترت ذلك الركن عن الرؤية وهذا كما هو بين أن جبل المروة جبل صغير
وإلا فقطعا البيت يظهر من جبل قعيقعان ولكن المروة جبل صغير
بخلاف من يقول أن المروة واسع جدا أوسع من التوسعة الجديدة
فالجبل لو كان وسعه أكثر من التوسعة الجديدة كان ارتفاعه بحيث يرى البيت منه
ولكن الواقع بخلاف ذلك فزعم من يزعم أن جبل المروة كان أوسع من التوسعة الجديدة زعم غير صحيح
وهو خلط بين جبيل (المروة) وبين جبل قعقيعان
والله أعلم بالصواب
ـ [ابن وهب] ــــــــ [14 - 11 - 08, 01:24 ص] ـ
ثاني عشر: وصف المروة بأنها أكمة لطيفة أي تل صغير.
كما في معجم البلدان 5/ 116
انتهى
وهذا النقل من ياقوت الحموي والحموي أخذ هذا الوصف من أبي الربيع سليمان بن عبدالله التميمي المكي
قال ياقوت
(المروة واحدة المرو الذي قبله جبل بمكة يعطف على الصفا قال عرام ومن جبال مكة المروة جبل مائل إلى الحمرة أخبرني أبو الربيع سليمان بن عبد الله المكي المحدث أن منزله في رأس المروة وأنها أكمة لطيفة في وسط مكة تحيط بها وعليها دور أهل مكة ومنازلهم قال وهي في جانب مكة الذي يلي قعيقعان)
انتهى
فنقل أولا عن عرام بن الأصبغ
ثم نقل عن شاهد عيان وهو أبو الربيع سليمان بن عبد الله المكي
وقد وصف سليمان المروة بقوله (أكمة لطيفة) تأمل قوله أكمة ثم قوله لطيفة
وهذا وصف رجل مكي بيته في رأس المروة
لنرى معنى الأكمة
في الفتح
(قوله على الأكمة هو الموضع المرتفع على ما حوله وقيل هو تل من حجر واحد)
(والاكام بكسر الهمزة وقد تفتح وتمد جمع أكمة بفتحات قال ابن البرقي هو التراب المجتمع وقال الداودي هي أكبر من الكدية وقال القزاز هي التي من حجر واحد وهو قول الخليل وقال الخطابي هي الهضبة الضخمة وقيل الجبل الصغير وقيل ما ارتفع من الأرض وقال الثعالبي الأكمة أعلى من الرابية وقيل دونها)
وفي عمدة القاري
(الأكمة بفتح الهمزة والكاف قال ابن سيده هي التل من القف من حجارة واحدة وقيل هو دون الجبال وقيل هو الموضع الذي قد اشتد ارتفاعه مما حوله وهو غليظ لا يبلغ أن يكون حجرا والجمع أكم وأكم وأكمام وإكمام وأءكم كأفلس الأخيرة عن ابن جني وفي(الواعي) لأبي محمد الأكام دون الضراب وفي (الصحيح) والجمع أكمات وجمع الأكم آكام مثل عنق وأعناق)
انتهى وقوله وفي الصحيح كذا في المطبوع كما في الشاملة والصواب الصحاح
(قوله على الأكام فيه بيان للمراد بقوله حوالينا روي الإكام بكسر الهمزة وفتحها ممدودة وهو جمع أكمة بفتحات قال ابن البرقي هو التراب المجتمع وقال الداودي أكبر من الكدية وقال القزاز هي التي من حجر واحد وقال الخطابي هي الهضبة الضخمة وقيل الجبل الصغير وقيل ما ارتفع من الأرض)
(قوله من وراء أكمة بفتحات وهي التل من حجر واحد)
انتهى
ـ [ابن وهب] ــــــــ [15 - 11 - 08, 02:07 ص] ـ
وهذه خريطة الحرم من هيئة المساحة العسكرية العثمانية عام 1297
منقول
ولكن أرغب في معرفة مقياس الرسم
ـ [ابن وهب] ــــــــ [15 - 11 - 08, 02:13 ص] ـ
وهذا قبل التوسعة الجديدة وإنما وضعته هنا ليسهل المقارنة http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=61041&stc=1&d=1226704361
ـ [ابن وهب] ــــــــ [15 - 11 - 08, 02:41 ص] ـ
وتأمل الخريطة العثمانية يظهر لك زقاق العطارين مقابل باب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
ـ [الرميصاء] ــــــــ [15 - 01 - 09, 08:41 ص] ـ
جزى الله شيخنا المبارك صالح خير الجزاء ورفع قدره في الدارين ووفقه لكل خير ... آمين
ـ [مراد بوكريعة] ــــــــ [30 - 11 - 09, 12:32 م] ـ
سأشتغل على هذه النازلة وأحاول القيام بدراسة تقريبية أجمع فيها الأقوال المتعارضة. وأحاول الترجيح بينها.
فالمرجوا من الإخوة مشاعدتي على ذلك وجزاكم الله خيرًا إخوتي.