قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: { وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَآءً } ؛ أي تَمَنَّى المنافقونَ والكفارُ أن تكفرُوا أنتُم بمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَالْقُرْآنِ كما كَفَروا ، فتكونُوا أنتم وهم سواءٌ في الكفرِ ، { فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ } ؛ أي أحِبَّاءَ ، { حَتَّى يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } ؛ في طاعةِ اللهِ ، { فَإِنْ تَوَلَّوْاْ } ؛ فإنْ أعْرَضُوا عن الإيْمانِ والْهِجْرَةِ فَأْسِرُوهُمْ ، { فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ } ؛ في الحلِّ والْحَرَمِ ، { وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا } ؛ أي حَبيْبًا في العَوْنِ والنُّصرةِ.
وهذه الآية محمولةٌ على حالِ ما كانتِ الهجرةُ فَرْضًا كما قال صلى الله عليه وسلم:"أنَا بَرِيْءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ أقَامَ بَيْنَ أظْهُرِ الْمُشْرِكِيْنَ"ثم نُسِخَ ذلك يومَ فتحَ مكَّة كما روَى ابنُ عبَّاس قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السلام يَوْمَ الْفَتْحِ:"لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإنِ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُواْ".
وقَوْلُهُ تَعَالَى: { فَتَكُونُونَ سَوَآءً } لَمْ يدخل جوابَ التَّمنِّي ؛ لأنه جوابَهُ بالفاءِ منصوبٌ ، وإنَّما أرادَ العطفَ على معنى: وَدُّوا لو تكفرونَ وَوَدُّوا لو تكونُوا سواءً ، مثلَ قولهِ: { وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ } [القلم: 9] أي وَدُّوا لو تُدْهنُ وودُّوا لو تُدْهِنُونَ ، ومثلُه { وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ } [النساء: 102] أي وَودُّوا لو تَميلونَ.