قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَأَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللَّهُ مَن يَمُوتُ } ؛ أي حلفَ الكفارُ بالله مجتهدين في اليمينِ: أنه لا يبعثُ الله مَن يموتُ ، وقوله تعالى: { بَلَى وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا } ؛ أي قُلْ: بلَى ، وَقِيْلَ: إنَّ اللهَ تولَّى الجوابَ بنفسهِ ، كأنه قال: لِيَبْعَثَهُمْ بعدَ الموتِ وَعْدًا عليهِ.
انتصبَ قوله (حَقًّا) على المصدرِ ؛ أي وَعَدَ وَعْدًا حَقًّا كأنَّما أوجبَهُ على نفسهِ ، { وَلـاكِنَّ أَكْثَرَ الْنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ } ؛ أنه حقٌّ.