فَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ:"بِمَا اسْتَحَلَّ أَنْ دَخَلَ دَارِي بِغَيْرِ إِذْنِي , مِرَارًا يُرَدِّدُهَا , أَمَا إِنَّهُ لَوْ تَكَلَّمَ , أَمَا إِنَّهُ لَوْ تَكَلَّمَ ‍" [1]

وقَالَ مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ:"مَا لَكَ لَمْ تَرْوِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا ؟ قَالَ: مَا أَتَيْتُهُ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً لِمَسَاقِهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ , وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَتُوبَ ، عَلِمَ بإِتْيَانِي إِيَّاهُ , وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا , وَإِنِّي أَظُنُّهُ لَوْ عَلِمَ لَكَانَتِ الْفَيْصَلَ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ" [2] .

وعَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِمُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ:"لَا تَقْرَبْنَا مَا دُمْتَ عَلَى رَأْيِكَ هَذَا". وَكَانَ مُرْجِئِيًّا" [3] ."

وعَنْ أَيُّوبَ قَالَ:"لَقِيَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقَالَ:"أَلَمْ أَرَكَ مَعَ طَلْقٍ ؟ قُلْتُ: بَلَى , فَمَا لَهُ ؟ قَالَ: لَا تُجَالِسْهُ ؛ فَإِنَّهُ مُرْجِئِيٌّ . قَالَ أَيُّوبُ: وَمَا شَاوَرْتُهُ فِي ذَلِكَ , وَلَكِنْ يَحِقُّ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ إِذَا رَأَى مِنْ أَخِيهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ أَنْ يَنْصَحَهُ" [4] ."

وعَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ,قَالَ: لَقِيَنِي رَجُلٌ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ فَقَامَ فَقُمْتُ , فَقُلْتُ:"إِمَّا أَنْ تَمْضِيَ ,وَإِمَّا أَنْ أَمْضِيَ؛ فَإِنِّي إِنْ أَمْشِ مَعَ نَصْرَانِيٍّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمْشِيَ مَعَكَ" [5]

وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ قَالَ:"رَأَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ مُحْرِزٍ وَقِريبٌ مِنْهُ شَبَبَةٌ , فَرَآهُمْ يَتَجَادَلُونَ , فَرَأَيْتُهُ قَائِمًا يَنْفُضُ ثِيَابَهُ وَيَقُولُ: إِنَّمَا أَنْتُمْ جَرَبٌ , إِنَّمَا أَنْتُمْ جَرَبٌ" [6] .

وعَنْ أَيُّوبَ قَالَ:"دَخَلَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ يَوْمًا رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ , أَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أَقْرَأَهَا ثُمَّ أَخْرُجَ , فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أُحَرِّجُ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مُسْلِمًا لَمَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِي , قَالَ: فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ , إِنِّي لَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أَقْرَأَ ثُمَّ أَخْرُجَ , قَالَ: فَقَامَ بِإِزَارِهِ يَشُدُّهُ عَلَيْهِ , وَتَهَيَّأَ لِلْقِيَامِ , فَأَقْبَلْنَا عَلَى"

(1) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (130 ) فيه جهالة

(2) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (131) فيه جهالة

(3) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (132 ) صحيح

(4) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (133 ) صحيح

(5) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (134) صحيح

(6) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (136) صحيح