{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَائِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}

قال {يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ} كما يقولون:"هذا حَقٌّ عالمٍ"وهو مثل"هذَّا عالِمٌ كُلُّ عالِمٍ".

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}

قال {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} أي: اختبره. و {إِبْرَاهِيمَ} هو المبتلي فلذلك انتصب. وقال {لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} لأنَّ العَهْدَ هو الذي لا يَنالُهُم ، وقال بعضهم {لا ينالُ عهدي الظالِمُون} والكتاب بالياء. وإنما قالوا {الظالمونَ} لأنهم جعَلوهُم الذينَ لا ينالون.

{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَآ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}

قال {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً} على {اذْكُرُواْ نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} [122] {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ} وأُلْحِقَتْ الهاءُ فِي"المَثابة"لما كُثُر مَنْ يَثُوب إليه كما تقول:"نَسَّابَة"و"سيّارَة"لِمَنْ يكثُر ذلك منه.

وقال {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} يُريدُ {واتَّخَذُوا} كَأَنَّهُ يقولُ"واذْكُروا نِعْمَتي وإذْ اتَّخَذُوا مُصَلى من مَقامِ إبراهيمَ"و {اتخَِّذُوا} بالكسر وبها نقرأ لأنَّها تدلّ على الغَرْض.

وقال {وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} فـ {السُّجُودِ} جماعة"السَّاجد"كما تقول:"قَوْمٌ قُعُودٌ"و"جُلوسٌ".