حديث أم هانىء في إسناده مقال والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن الصائم المتطوع إذا أفطر فلا قضاء عليه إلا أن يحب أن يقضيه. وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق والشافعي
728-حدثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدثنا أبو داود، حدثنا شُعْبَةُ قال: كُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكَ بنَ حَرْبٍ يقول:"أَحَدُ ابْنَى أُمّ هَدانِيءٍ حدّثَنِي فَلَقِيتُ أَنا أفْضَلَهُما وكان اسْمُهُ جَعْدَةَ، وكانت أُمّ هَانِيءٍ جَدّتَهُ فَحَدّثَني عن جَدّتِهِ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخلَ عليها فدَعا بشَرابٍ فَشَرِبَ"
ـــــــ
قوله:"في إسناده مقال"فإن في سنده سِمَاك وقد اختلف عليه فيه. وقال النسائي: سِمَاك ليس يعتمد عليه إذا انفرد، وفي إسناده أيضًا هارون بن أم هانئ. قال ابن القطان: لا يعرف، وقال الحافظ في التقريب: مجهول.
قوله:"إن الصائم المتطوع إذا أفطر فلا قضاء عليه إلا أن يجب أن يقضيه، وهو قول سفيان الثوري وأحمد وإسحاق والشافعي"وهو قول الجمهور من أهل العلم، واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم:"وإن كان تطوعًا فإن شئت وفاقضي وإن شئت فلا تقضي"في حديث أم هانيء، وبقوله صلى الله عليه وسلم:"أفطر فصم مكانه إن شئت"في حديث أبي سعيد الخدري قال الحافظ: هو دال على عدم الإيجاب انتهى. وقال أبو حنيفة: يلزمه القضاء، واحتج بحديث عائشة الآتي في الباب الآتي.
قوله:"فلقيت أنا أفضلهم"أي أفضل بني أم هانئ وهذا قول شعبة"وكان اسمه"أي اسم أفضل بني أم هانئ"جعدة"قال في التقريب: جعدة المخزومي من ولد أم هانئ قيل: هو ابن يحيى بن جعدة بن هبيرة وهو مقبول من السادسة انتهى. وقال في الخلاصة. جعدة المخزومي عن أبي صالح مولى أم هانئ وعنه شعبة. قال البخاري: لا يعرف إلا بحديث المتطوع أمير نفسه، وفيه نظر انتهى. وقال في التهذيب هو من ولد أم هانئ بنت أبي طالب أخو هارون وهو ابن ابنها انتهى.