375 -قَالَتْ بَنَاتُ العَمِّ يَا سَلْمَى وَإِنْ ... كَانَ فَقِيرًا مُعْدِمًا قَالَتْ وَإِنْ (1)

376 -فَإِنَّ ذَيْنِ زِيدَتَا فِي الوَقْفِ ... نُونَيْنِ كَازْدِيَادِ نُونِ"الضَّيْفِ"

377 -فِي الوَصْلِ وَالوَقْفِ فَقِيلَ"الضَّيْفَنُ"... وَهْوُ الطُّفَيْلِيُّ الذِي يُسْتَهْجَنُ

378 -إِذْ ثَبَتَا كِلَاهُمَا مَعْ"أَلْ"وَفِي ... الِاسْمِ وَالأفْعَالِ ثُمَّ الأَحْرُفِ

379 -وَالخَطِّ وَالوَقْفِ وَوَصْلًا وُجِدَا ... حَذْفُهُمَا لِأَجْلِ ذَا لَمْ يَرِدَا

380 -وَمَا أَتَى ضَرُورَةً أَوْ شَاذَا (2) ... أَوْ حَاكِيًا وَقَدْ يُزَادُ هَذَا

381 -فَإِنَّ ذَا جَمِيعَهُ لَا يُعْتَبَرْ ... فَإِنَّ حَالَ ضَعْفِهِ قَدِ اشْتَهَرْ

382 -وَبِالنِّدَا بِالكَسْرِ وَالضَّمِّ وَمَعْ ... مَدٍّ وَبِالقَصْرِ وَقِيلَ بَلْ يَقَعْ

383 -ضَرُورَةً فِي الشِّعْرِ مِثْلَمَا هُنَا ... وَالأَوَّلُ المَنْصُورُ عِنْدَ شَيْخِنَا (3)

384 -وَبِالنِّدَاءِ هَهُنَا أَرَادَا ... أَنْ يَصْلُحَ اللَّفْظُ لِأَنْ يُنَادَى

385 -لَا حَرْفَهُ لِأَنَّهُ قَدْ دَخَلَا ... فِي الفِعْلِ نَحْوُ"يَا اسْلَمِي"بَعْدَ"أَلَا" (4)

386 -وَ"يَا اسْجُدُوا" (5) قِرَاءَةَ الكِسَائِي ... وَغَيْرِهِ أَيْضًا مِنَ القُرَّاءِ

(1) الرجز لرؤبة، الشاهد: قوله"إنن"حيث ألحق التنوين الغالي في الموضعين، وهو يدخل على القوافي المقيدة، ودخوله هنا دليل على أنه لا يختص فقط بالاسم. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 281 ومغني اللبيب 1 852 والتصريح 1 30 وهمع الهوامع 2 621 والمقاصد النحوية 1 169.

(2) بشد الذال وخففها للوزن، ومثلها كل مشدد قبله حرف ألف في النظم.

(3) يقصد به شيخه زكريا الأنصاري في شرحه للشذور. أفادته حاشية المخطوط.

(4) إشارة إلى قول ذي الرمة من الطويل:

ألا يا اسْلَمِي يا دَارَ مَيِّ عَلَى البِلى ... ولا زال منهلا بجرعائك القطر

والشاهد فيه:"يا اسلمي"، حيث حذف المنادى قبل فعل الأمر، فاتصل حرف النداء بالفعل لفظًا. انظر: المقاصد النحوية 2 580 وشرح ابن عقيل 1 266 والتصريح 1 31 وشرح التسهيل 3 389 وشرح المفصل 1 387.

(5) النمل 25. انظر: البحر المحيط 7 65.