9693 - مِنْ فِعْلٍ اعْتَلَّ لِأَجْلِ ذَا اسْتَمَرّْ ... وَحُكْمَ مَا بَايَنَ فِيهِمَا ذَكَرْ

9694 - وَ"مِفْعَلٌ"صُحِّحَ كَـ"المِفْعَالِ"... كَـ"المِقْوَلِ"،"المِسْوَاكِ"وَ"المِكْيَالِ"

9695 - وَقَالَ (1) وَابْنُهُ (2) بِأَنَّ"مِقْوَلَا"... وَنَحْوَهُ اسْتَحَقَّ أَنْ يُعَلَّلَا

9696 - فَهْوَ كَـ"تِعْلَمُ"بِكَسْرِ التَّاءِ ... فِي لُغَةٍ لَكَنْ عَلَى بِنَاءِ

9697 -"مِسْوَاكٍ"ابْتَنَى وَقَدْ تُعُقِّبَا (3) ... بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ ذَا لَوَجَبَا

9698 - تَصْحِيحُ مَا ابْتَنَى كَـ"تِحْلِئٍ"فَذَا ... فِيهِ زِيَادَةٌ وَوَزْنٌ أُخِذَا

9699 - مَعْ أَنَّ ذَا وَنَحْوَهُ لَا يَلْزَمُ ... إِلَّا الذِي يَكْسِرُ تَاءَ"تِعْلَمُ"

9700 - وَالمَوْضِعُ الثَّالِثُ فِي النَّظْمِ أُخِذْ ... مِنْ قَوْلِهِ وَأَلِفَ المَصْدَرِ إِذْ

9701 - بِزِنَةِ"الإِفْعَالِ"وَ"اسْتِفْعَالِ"... جَاءَ أَزِلْ لَهَا لِذَا الإِعْلَالِ

9702 - فَالأَصْلُ فِي"إِقَامَةٍ":"إِقْوَامُ"... وَأَصْلُ"الِاسْتِقَامَةِ":"اسْتِقْوَامُ"... /183 ب/

9703 - فَنُقِلَتْ حَرَكَةُ الوَاوِ إِلَى ... قَافٍ فَصَارَتْ أَلِفًا وَفُعِلَا

9704 - عِنْدَ الْتِقَاءَ السَّاكِنَيْنِ مَا ذَكَرْ ... مِنْ حَذْفِ ثَانٍ وَهْوَ قَوْلٌ مَا اشْتَهَرْ

9705 - وَمَذْهَبُ الفَرَّاءِ (4) أَنَّ الأُولَى ... بِالحَذْفِ لِلإِعْلَالِ كَانَتْ أَوْلَى

9706 - وَالتَّاءَ بَعْدَ مَا ذَكَرْنَاهُ الْزَمِ ... عِوَضًا ايْ مِنْ أَلِفٍ مُنْعَدِم

9707 - وَحَذْفُهَا أَيْ حَذْفُ تَائِهِ العِوَضْ ... بِالنَّقْلِ لَا القِيَاسِ رُبَّمَا عَرَضْ

9708 - وَفِي"إِقَامَةِ الصَّلَاةِ"مَثَلَا ... مِمَّا أُضِيفَ الحَذْفُ جَاءَ أَجْمَلَا

9709 - مِنْ كَـ"أَجَابَهُ إِجَابًا"وَاصْطُفِي ... تَصْحِيحُ"الِاسْتِفْعَالِ"وَ"الإِفْعَالِ"فِي

(1) انظر: شرح الكافية الشافية 4 2141.

(2) انظر: شرح ابن الناظم 612.

(3) الذي تعقبه ابن هشام. انظر: أوضح المسالك 4 403.

(4) انظر: معاني القرآن للفراء 2 254 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1609 والتصريح 2 748.