6962 -"لَوْلَا تَرَجِّي طَالِبٍ فَأُرْضِيَهْ" (1) ..."إِنِّي وَقَتْلِي الخَصْمَ ثُمَّ أَدِيَهْ" (2)

6963 - وَالأَحْسَنُ الإِظْهَارُ قَالَ (3) وَاعْتُرِضْ ... فَإِنْ يَكُنْ مَحَلَّ الِاسْمِ قَدْ فُرِضْ

6964 - فِعْلٌ عَلَى التَّأْوِيلِ نَحْوُ"الطَّائِرُ ... فَيَغْضَبُ العَلَا الذُّبَابُ الثَّائِرُ"

6965 - أَيِ"الذِي يَطِيرُ"وَالفِعْلُ عَلَى ... فِعْلٍ إِذَا كَانَ بِالِاسْمِ أُوِّلَا

6966 - كَنَحْوِ"مَا تَجِيئُنَا فَتُخْبِرَا"... تَقْدِيرُهُ"مَا مِنْكَ إِتْيَانٌ جَرَى"

6967 - فَفِيهِ الِاضْمَارُ هُوَ الأَوْلَى فَمَا ... فِي الِاسْمِ وَالفِعْلِ خُلُوصٌ فِيهِمَا

6968 - وَشَذَّ حَذْفُ"أَنْ"وَنَصْبٌ فِي سِوَى ... مَا مَرَّ فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى

6969 - نَحْوُ"خُذِ السَّارِقَ قَبْلَ يَأْخُذَكْ" (4) ... وَ"الزَّاجِرِي أَحْضُرَ" (5) ثُمَّ مَنْ سَلَكْ

(1) إشارة إلى قوله من البسيط:

لولا توقع معتر فأرضيه ... ما كنت أوثر إترابًا على ترب

الشاهد فيه"فأرضيه"حيث نصب المضارع بـ"أن"مضمرة بعد فاء عاطفة فعلًا على اسم صريح. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1558 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1262 وهمع الهوامع 2 404 والتصريح 2 389 وشرح التسهيل 4 49.

(2) إشارة إلى قول أنس بن مدركة الخثعمي:

إني وقتلي سليكًا ثم أعقلَه ... كالثور يضرب لما عافت البقر

الشاهد فيه"وأعقره"فإنه نصب الفعل المضارع بـ"أن"مضمرة بعد عطف له بـ"ثم"على اسم صريح. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1558 وتوضيح المقاصد والمسالك 3 1262 وشرح ابن عقيل 4 21 وشرح الجوجري 2 542 وشرح التسهيل 4 49.

(3) انظر: شرح التسهيل 4 48 وشرح الكافية الشافية 3 1558.

(4) من أقوال العرب المسموعة:"خذ اللص قبل يأخذَك". انظر: شرح الكافية الشافية 3 1559 واللمحة 2 891 ومغني اللبيب 839 وشرح ابن عقيل 4 24 وشرح التسهيل 4 50.

(5) إشارة إلى قول طرفة من الطويل:

ألا أيهذا الزاجري أحضرَ الوغى ... وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

الشاهد فيه"أحضر"حيث إنه نصب بـ"أن"مضمرة في غير موضع إضمار، وهذا مقصور على السماع. انظر: معاني القرآن للأخفش 2 474 والكتاب 3 99 والمقتضب 2 85 وعلل النحو 442 والإنصاف 2 456 ومغني اللبيب 840.