6948 - قَدْ أَوَّلُوهُ وَالخِلَافُ هَلْ وَجَبْ ... جَزْمٌ لِكَوْنِهِ جَوَابًا لِلطَّلَبْ

6949 - أَوْ كَوْنِهِ جَوَابَ شَرْطٍ قُدِّرَا ... وَالأَمْرُ إِنْ كَانَ بِغَيْرِ"افْعَلْ"يُرَى

6950 - بَلْ بِاسْمِ فِعْلٍ أَوْ بِلَفْظِ الخَبَرِ ... كَانَ فَلَا تَنْصِبْ عَلَى المُشْتَهَرِ

6951 - جَوَابَهُ كَـ"صَهْ فَنُحْضِرَ العَشَا"... وَكَـ"نَزَالِ فَتُصِيبَ مَا تَشَا"

6952 - وَجَزْمَهُ مَعْ حَذْفِ فَاءٍ اقْبَلَا ... نَحْوُ"نَزَالِ تَلْقَ خَيْرًا"مَثَلَا

6953 - وَالفِعْلُ بَعْدَ الفَاءِ فِي الرَّجَا نُصِبْ ... كَنَصْبِ مَا إِلَى التَّمَنِّي يَنْتَسِبْ

6954 - إِذْ ذَا وَذَاكَ دَاخِلَانِ فِي الطَّلَبْ ... وَذَا الذِي إِلَيْهِ يَحْيَى (1) قَدْ ذَهَبْ

6955 - فَفِي"لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَا" (2) ... لَهُ"فَأَطَّلِعَ"جَا جَوَابَا

6956 - بِالنَّصْبِ فِي قِرَاءَةٍ وَأَوَّلَهْ ... أَكْثَرُهُمْ وَخَالَفُوا فِي المَسْأَلَه

6957 - وَمَعَ حَذْفِ الفَاءِ جَاءَ الجَزْمُ ... عَلَى اخْتِيَارِهِ وَقِيلَ حَتْمُ

6958 - وَالثَّانِ مِمَّا لَفْظُ"أَنْ"فِيهِ ظَهَرْ ... جَوَازًا الذِي بِقَوْلِهِ ذَكَرْ

6959 - وَإِنْ عَلَى اسْمٍ خَالِصٍ مِنْ مَصْدَرِ ... أَوْ غَيْرِهِ مِنْ شَبَهِ الفِعْلِ عَرِي

6960 - فِعْلٌ بِـ: وَاوٍ، ثُمَّ، فَاءٍ، أَوْ، عُطِفْ ... يَنْصِبُهُ"أَنْ"ثَابِتًا أَوْ مُنْحَذِفْ

6961 - كَنَحْوِ"أَوْ يُرْسِلَ" (3) بِالعَطْفِ عَلَى ..."وَحْيًا"،"لَلَبْسُ ... وَتَقَرَّ" (4) مَثَلَا

(1) يقصد به الإمام الفراء. انظر: معاني القرآن للفراء 3 9.

(2) غافر 37. والنصب قراءة حفص عن عاصم. انظر: البحر المحيط 1 240 والدر المصون 4 302 وشرح الكافية الشافية 3 1554.

(3) الشورى 51.

(4) إشارة إلى قول ميسون بنت بحدل:

للبس عباءة وتقرَّ عيني ... أحب إليّ من لبس الشفوف

الشاهد فيه"وتقرّ"حيث نصب المضارع بـ"أن"مضمرة بعد واو عاطفة على اسم خالص. انظر: الكتاب 3 45 والمقتضب 2 27 ونتائج الفكر 247 واللباب 2 42 وشرح الكافية الشافية 3 1557 والجنى الداني 157 ومغني اللبيب 472.