6881 - نَاقِصَةً دَلَّتَ عَلى المَاضِي وَلَوْ ... مَعْنًى إِذَا بِهَا بِـ"مَا"أَوْ"لَمْ"نَفَوْا

6882 - فَحَتْمًا اضْمِرَا كَـ"مَا كَانَ العَلَا ... -أَوْ لَمْ يَكُنْ مُحَمَّدٌ- لِيَفْعَلَا"

6883 - لَامُ الجُحُودِ ذِي وَثَانِيهَا خُذَا ... مِنْ قَوْلِهِ كَذَاكَ بَعْدَ"أَوْ"إِذَا

6884 - يَصْلُحُ فِي مَوْضِعِهَا"حَتَّى"التِي ... قِيلَ كَـ"كَيْ"وَكَـ"إِلَى"فِي الأَثْبَتِ

6885 - بِأَنْ يَكُونَ قَبْلَهَا مَا يَنْقَضِي ... شَيْئًا فَشَيْئًا أَوْ مَحَلَّهَا ارْتُضِي

6886 -"إِلَّا"فَلَفْظُ"أَنْ"إِذَنْ حَتْمًا خُفِي ... وَجَائِزٌ تَقْدِيرُ ذِي وَتِلْكَ فِي

6887 -"لَأَلْزَمَنَّ عَامِرًا أَوْ يَقْضِيَا ... حَقِّي"وَحَتْمًا أَضْمِرَنَّ الثَّانِيَا

6888 - فِي قَوْلِهِ"أَوْ تَسْتَقِيمَا" (1) وَحُتِمْ ... إِضْمَارُ أَوَّلٍ فَقَطْ بِمَا نُظِمْ

6889 -"أَوْ أُدْرِكَ المُنَى" (2) وَفِعْلٌ نُصِبَا ... تَأْوِيلُهُ بِمَصْدَرٍ قَدْ وَجَبَا

/131 أ/

6890 - وَنَصْبُهُ يُؤْذِنُ بِالمُخَالَفَه ... لَا وَإِذَا كَانَتْ لِفِعْلٍ عَاطِفَه

6891 - إِذْ هُوَ لَيْسَ مِثْلَ فِعْلٍ سَبَقَا ... فِي الشَّكِّ إِذْ وُقُوعُ ذَاكَ حُقِّقَا

6892 - أَوْ رَاجِحٌ وَمَصْدَرٌ مَعْمُولُ ..."كَوْنٍ"مُقَدَّرٍ لَهُ تَأْوِيلُ

(1) إشارة إلى قول زياد الأعجم من الوافر:

وكنت إذا غمزت قناة قوم ... كسرت كعوبها أو تستقيما

الشاهد فيه"أو تستقيم"فإن"أو"جاءت بمعني"إلا"ونصب المضارع بعدها بـ"أن"مضمرة. انظر: الكتاب 3 48 والمقتضب 2 29 وشرح الكافية الشافية 3 1540 واللمحة 2 840 وأمالي ابن الشجري 3 78 وشرح شواهد المغني 1 205.

(2) إشارة إلى قوله من الطويل:

لأستسهلن الصعب أو أدرك المنى ... فما انقادت الآمال إلا لصابر

الشاهد فيه"أو أدرك"إن"أو"جاءت بمعنى"إلى"ونصب المضارع بعدها بـ"أن"مضمرة. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1540 وشرح ابن عقيل 4 8 والتصريح 2 372 وشرح التسهيل 4 25 والمقاصد النحوية 4 1865 وشرح ابن الناظم 479 وشرح شواهد المغني 1 206.