6864 - فَهْوَ اضْطِرَارٌ أَوْ مُؤَوَّلٌ كَذَا ..."إِنِّي إِذَنْ أَنَا أُوَقِّيكَ الأَذَى"

6865 - لِلفَصْلِ لَا بِقَسَمٍ وَالخُلْفُ فِي ... تَفْصِيلِ ذَاكَ ضَعْفُهُ لَا يَخْتَفِي

6866 - وَانْصِبْ قَلِيلًا وَارْفَعَا أَيِ ارْفَعَنْ ... بِكَثْرَةٍ لَا قِلَّةٍ إِذَا"إِذَنْ"

6867 - مِنْ بَعْدِ حَرْفِ عَطْفٍ ايْ وَاوٍ وَفَا ... قَدْ وَقَعَا الإِطْلَاقُ زَادَ الأَلِفَا

6868 - فَقَرَأَ السَّبْعُ"إِذَنْ لَا يَلْبَثُونْ" (1) ... وَجَاءَ فِي الشَّوَاذِ (2) فِيهِ حَذْفُ نُونْ

6869 - وَجَاءَ إِلْغَاءُ"إِذَنْ"وَقَدْ وَفَتْ ... شُرُوطُهَا فِي لُغَةٍ قَدْ ضَعُفَتْ

6870 - وَ"أَنْ"هُوَ الأَصْلُ وَقَدْ تَقَسَّمَا ... لِوَاجِبِ الإِظْهَارِ أَوْ مَا حُتِمَا

6871 - إِضْمَارُهُ وَجَائِزٌ أَنْ يَظْهَرَا ... فَأَوَّلٌ بِقَوْلِهِ قَدْ قُرِّرَا

6872 - وَبَيْنَ"لَا"زَائِدَةٍ أَوْ نَافِيَه ... وَلَامِ جَرٍّ هِيَ قَبْلُ آتِيَه

6873 - وَهْيَ التِي بِلَامِ"كَيْ"تُسْمَى الْتُزِمْ ... إِظْهَارُ"أَنْ"نَاصِبَةً وَقَدْ عُلِمْ

6874 - مِنْهُ"لِئَلَّا يَعْلَمَ" (3) اوْ"لِئَلَّا ... يَكُونَ لِلنَّاسِ" (4) بِذِكْرٍ يُتْلَى

6875 - وَالْتُزِمَ الإِظْهَارُ كَيْ لَا يُجْمَعَا ... مَا بَيْنَ لَامَيْنِ بِكِلْمَةٍ مَعَا

6876 - وَمَا يَجُوزُ فِيهِ الِاظْهَارُ نُظِمْ ... أَوَّلُهُ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ عُدِمْ

6877 -"لَا"لَامُ جَرٍّ فَـ"أَنَ"اعْمِلْ مُضْمَرَا ... أَوْ مُظْهَرًا كَـ"اعْصِ الهَوَى لِتَظْفَرَا"

6878 - وَمَا بَقِي مِنْهُ يَجِيءُ آخِرَا ... ذَا البَابِ مُوضَحًا كَمَا سَوْفَ تَرَى

6879 - وَخَمْسٌ الإِضْمَارُ فِيهَا حُتِمَا ... أَوَّلُهَا فِي قَوْلِهِ قَدْ نُظِمَا

6880 - وَ"أَنْ"مَعَ اللَّامِ التِي قَدْ أَكَّدَتْ ... وَبَعْدَ نَفْيِ"كَانَ"حَيْثُ وُجِدَتْ

(1) الإسراء 76.

(2) بحذف النون قراءة أبيّ. انظر: البحر المحيط 6 63 والدر المصون 7 394 والجنى الداني 362.

(3) الحديد 29.

(4) البقرة 150.