5647 - لَا يَكْتَفِي القَوْلُ بِهِ إِذْ يَرِدُ ... كَـ"اصْطَفَّ هَذَا النَّدْبُ وَابْنِي أَحْمَدُ"

5648 - كَذَا"تَصَاحَبَ الفُضَيْلُ وَعَلِي"... وَ"قُمْتَ بَيْنَ عَامِرٍ وَمُقْبِلِ"

5649 - وَمَا أَتَى مُخَالِفًا لِمَا هُنَا ... وَنَحْوِهِ مُؤَوَّلٌ أَوْ وَهَنَا

5650 - وَالفَاءُ لِلتَّرْتِيبِ بِاتِّصَالِ ... أَيْ مَعَ تَعْقِيبٍ بِحَسْبِ الحَالِ

5651 - نَحْوُ"مَضَغْتُ فَازْدَرَدْتُ التَّمْرَه"... وَ"كُوفَةً دَخَلْتُهَا فَالبَصْرَه"

5652 - وَقَوْلُهُ فِي الذِّكْرِ"أَهْلَكْنَاهَا ... فَجَاءَهَا" (1) أَرَادَ"قَدْ أَتَاهَا"

5653 - لَمَّا أَرَدْنَا هُلْكَهَا"،"فَجَعَلَهْ ... غُثَاءً احْوَى" (2) قَالَ فِيهِ النَّقَلَه"

5654 - جَاءَتْ كَـ"ثُمَّ"الفَاءُ مِثْلَ العَكْسِ أَوْ ... قُدِّرَ فِيهِ الحَذْفُ وَالمَعْنَى حَكَوْا

5655 -"جَعَلَهُ مِنْ بَعْدِ مُدَّةٍ مَضَتْ"... وَلِلتَّسَبُّبِ كَثِيرًا اقْتَضِتْ

5656 - إِنْ يَكُنِ المَعْطُوفُ جُمْلَةً كَفِي ... قَوْلِكِ"عُولِجَ المَرِيضُ فَشُفِي"

5657 - وَمِثْلُهُ عَطْفًا عَلَى"لآكِلُونُ"..."فَمَالِئُونَ"بَعْدَهُ"فَشَارِبُونْ" (3)

5658 - وَ"ثُمَّ"لِلتَّرْتِيبِ لَكِنْ بِانْفِصَالْ ... أَيْ مَعْ تَرَاخٍ فِي الوُجُودِ وَامْتِهَالْ

5659 - كَقَوْلِهِ"أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهْ" (4) ... وَبَعْدَهُ"ثُمَّ إِذَا شَا أَنْشَرَهْ" (5)

5660 -"ثَمُّ"بِمَعْنَى الفَاءِ قَالَتْهُ العَرَبْ ... كَـ"فِي الأَنَابِيبِ جَرَى ثُمَّ اضْطَرَبْ" (6)

(1) الأعراف 4.

(2) الأعلى 5.

(3) إشارة إلى قوله تعالى:"ثم إنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم". الواقعة 51 - 54.

(4) عبس 21.

(5) عبس 22.

(6) إشارة إلى قول أبي دؤاد الإيادي من المتقارب:

كهز الرديني تحت العجاج ... جرى في الأنابيب ثم اضطرب

الشاهد فيه"ثم اضطرب"حيث جاءت"ثم"بمعنى الفاء فأفادت الترتيب والتعقيب. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1209 واللمحة 2 693 والجنى الداني 427 وشرح الأزهرية 34 وهمع الهوامع 3 195 وشرح التسهيل 3 355.