5365 - كَنَحْوِ"أَعْنِي"أَوْ"أَخُصُّ"،"أَمْدَحُ"..."أَذُمُّ"مِمَّا لِلنُّعُوتِ يَصْلُحُ

5366 - وَإِنْ نُعُوتٌ كَثُرَتْ أَيْ حَصَلَتْ ... أَكْثَرَ مِنْ فَرْدٍ وَكَانَتْ قَدْ تَلَتْ

5367 - اسْمًا غَدَا مُفْتَقِرًا لِذِكْرِهِنّْ ... لِكَوْنِهِ لَوَلَا النُّعُوتُ لَمْ يَبِنْ

5368 - أَوْ لَمْ يُعَيَّنْ أُتْبِعَتْ بِمَنْزِلَه ... مُفْرَدِ نَعْتٍ قَدْ غَدَتْ مُنَزَّلَه

5369 - وَجَازَ ذِكْرُهَا بِغَيْرِ حَرْفِ ... وَجَازَ مَعْهَا ذِكْرُ حَرْفِ العَطْفِ

5370 - كَـ"جَاءَ مِنْ مِصْرَ غُلَامٌ تَاجِرُ ... كَاتِبٌ"اوْ"وَكَاتِبٌ وَشَاعِرُ"

5371 - إِذْ كَانَ لَا تَمْيِيزَ لِلغُلَامِ ... إِلَّا بِكُلِّ هَذِهِ الأَوْسَامِ

5372 - وَاقْطَعْ نُعُوتًا إِنْ تَشَا أَوْ أَتْبِعِ ... وَبَيْنَ إِتْبَاعٍ فَقَطْعٍ اجْمَعِ ... /102 ب/

5373 - إِنْ يَكُنِ المَنْعُوتُ جَا مُعَيَّنَا ... بِدُونِهَا جَمِيعِهَا كَقَوْلِنَا

5374 -"لَا يَبْعَدَنْ قَوْمِي"يَلِيهِ"النَّازِلُونْ"... وَ"الطَّيِّبُونَ" (1) الرَّفْعُ فِيهِمَا يَكُونْ

5375 - إِتْبَاعًا اوْ قَطْعًا بِإِضْمَارِ"هُمُ"... وَالنَّصْبُ مَعْ إِضْمَارِ فِعْلٍ يُفْهَمُ

5376 - وَنَصْبُ أَوَّلٍ وَرَفْعُ التَّالِي ... وَعَكْسُهُ يَجُوزُ فِي المِثَالِ

5377 - أَوْ كَانَ ذَا بِبَعْضِهَا مُعَيَّنَا ... فَاتْبِعْ وُجُوبًا الذِي قَدْ عَيَّنَا

5378 - مُقَدِّمًا لَهُ إِذَا قَطَعْتَا ... سِوَاهُ وَاقْطَعْ غَيْرَهُ إِنْ شِئْتَا

5379 - وَاتْبِعْهُ وَاجْمَعْ بَيْنَ ذَيْنِ مُعْلِنَا ... وَقَدِّمِ الإِتْبَاعَ أَيْضًا هَهُنَا

5380 - هَذَا الذِي قَرَّرْتُهُ مِنْ غَيْرِهِ ... أَوْلَى وَإِنْ بُولِغَ فِي تَقْرِيرِهِ

(1) إشارة إلى بيتي الخرنق بنت هفان من الكامل:

لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وآفة الجزر

النازلون بكل معترك ... والطيبون معاقد الأزر

الشاهد فيه قولها"النازلون"و"الطيبون"حيث يجوز فيهما الرفع على الإتباع لـ"قومي"أو على القطع بتقدير"هم"، ويجوز نصبهما بإضمار"أمدح"أو"أذكر". انظر: شرح الكافية الشافية 2 1063 والكتاب 2 57 ومعاني القرآن للأخفش 1 167 والجمل للخليل 88.