4680 - إِنْ دَلَّ لِلحَالِ أَوِ المُسْتَقْبَلِ ... وَكَانَ عَنْ مُضِيِّهِ بِمَعْزِلِ

4681 - فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ ذُو مُشْبِهِ ... مُضَارِعًا دَلَّ عَلَيْهِمَا بِهِ

4682 - كَـ"عَامِرٌ مُكْرِمٌ ابْنِي الآنَا"... كَذَا"غَدًا"أَمَّا إِذَا مَا كَانَا

4683 - مَعْنَاهُ مَاضِيًا فَإِنْ كَانَ صِلَه ..."أَلْ"فَسَيَأْتِي أَوْ فَلَا عَمَلَ لَهْ

4684 - لَكِنْ أَبَاحَهُ الكِسَائِيُّ (1) العَمَلْ ... وَمَا بِهِ احْتَجَّ فَغَيْرُهُ حَمَلْ

4685 - لَهُ عَلَى حِكَايَةِ الحَالِ وَقَدْ ... عَمِلَ مَعْ خَمْسٍ عَلَيْهِنَّ اعْتَمَدْ ... /89 ب/

4686 - إِنْ وَلِيَ اسْتِفْهَامًا اوْ حَرْفَ نِدَا ... أَوْ نَفْيًا اوْ جَا صِفَةً أَوْ مُسْنَدَا

4687 - لِمُخْبَرٍ عَنْهُ وَلَوْ مَعْ نَاسِخِ ... نَحْوُ"أَضَارِبٌ يَزِيدُ ابْنَ أَخِي؟"

4688 -"يَا مُوقِدًا نَارًا"وَلَكِنْ اعْتُرِضْ ... عَلَيْهِ فِي النِّدَاءِ إِذْ هَذَا فُرِضْ

4689 - مَنْعُوتٌ انْحَذَفَ مَعْهُ وَلِذَا ... فِي الأَصْلِ (2) وَالتَّسْهِيلِ (3) هَذَا نُبِذَا

4690 -"مَا ضَارِبٌ عَمْرٌو سَعِيدًا"وَ"امْرُرِ ... بِرَجُلٍ ضَارِبٍ العَلَا البَرِي"

4691 - وَ"جَاءَ زَيْدٌ ضَارِبًا عَمْرًا"فَمِنْ ... وَصْفٍ يَكُونُ الحَالُ مِثْلَ مَا زُكِنْ

4692 - وَنَحْوُ"زَيْدٌ ضَارِبٌ عَمْرًا"وَ"كَانْ ... زَيْدٌ مُحِبًّا عَامِرًا"،"إِنَّ اليَمَانْ"

4693 - مُكْرِمٌ العَلَا"،"ظَنَنْتُ عَمْرَا ... ضَارِبًا ابْنِي"،"أَعْلَمَتْنِي بَكْرَا

4694 - ضَارِبًا الفَضْلَ"وَمَا قَدْ قُدِّرَا ... فِي الِاعْتِمَادِ مِثْلُ مَا قَدْ ظَهَرَا"

4695 - نَحْوُ"مُهِينٌ عَامِرًا أَوْ مُكْرِمُهْ"... وَنَحْوُهُ وَمِنْهُ مَا سَيَنْظِمُهُ

4696 - وَقَدْ يَكُونُ نَعْتَ مَحْذُوفٍ عُرِفْ ... فَيَسْتَحِقُّ العَمَلَ الذِي وُصِفْ

(1) وافقه عليه هشام وابن مضاء، واستدل الكسائي على عمل اسم الفاعل وهو بمعنى المضي بقوله تعالى:"وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد"وخرجه المانعون على حكاية الحال. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 2 849 وشرح ابن عقيل 3 106 والتصريح 2 12.

(2) يقصد بالأصل الكافيةَ الشافية. انظر: شرح الكافية الشافية 2 1027.

(3) انظر: شرح التسهيل 3 73.