4647 - كَـ"مَنْعُ ذِي غِنًى حُقَوقًا شَيْنُ ... وَبَذْلُ مَجْهُودٍ مُقِلٌّ زَيْنُ"

4648 - وَبَعْضُهُمْ يَخُصُّ بِاضْطِرَارِ ... ثَانِيهِمَا وَجَازَ فِي اخْتِيَارِ

4649 - أَمَّا إِذَا لَمْ تَذْكُرِ المَفْعُولَا ... أَوْ فَاعِلًا فَلَمْ يَكُنْ قَلِيلَا

4650 - كَـ"مِنْ دُعَاءِ الخَيْرِ" (1) أَوْ"تَقَبَّلَا ... دُعَائِيَ" (2) اذْ مِنَ التَّعَدِّي قَدْ خَلَا

4651 - وَقَدْ يُضَافُ مَصْدَرٌ تَوَسُّعَا ... لِلظَّرْفِ فَانْصِبْ مَا يَلِيهِ وَارْفَعَا

4652 - نَحْوُ"عَجِبْتُ مِنْ قِتَالِ اليَوْمِ ... زَيْدٌ عُمْيرًا دُونَ بَاقِي القَوْمِ"

4653 - وَجُرَّ مَا يَتْبَعُ عَطْفًا أَوْ بَدَلْ ... أَوْ غَيْرَ هَذَيْنِ عَلَى القَوْلِ الأَوَلْ (3)

4654 - مَا جُرَّ أَيْ تَابِعَ مَجْرُورٍ إِذَا ... رَاعَيْتَ لَفْظًا كَـ"عَجِبْتُ مِن أَذَى"

4655 - سَعِيدٍ الظَّرِيفِ"أَوْ"مِنْ أَمْرِ ... زَيْدٍ وَعَمْرٍو"وَكَـ"ضَرْبِ عَمْرِو

4656 - أَخِيكَ"،"ضَرْبِ القَوْمِ كُلِّهِمْ"وَمَنْ ... رَاعَى فِي الِاتْبَاعِ المَحَلَّ فَحَسَنْ"

4657 - فَارْفَعْ لِتَالِي فَاعِلٍ فِي المَعْنَى ... وَتَابِعَ المَفْعُولِ قَدْ نَصَبْنَا

4658 - كَقَوْلِهِ"مَشْيَ الهَلُوكِ الفُضُلُ" (4) ... مِنْ أَوَّلٍ وَالثَّانِ مِنْهُ يُنْقَلُ

(1) إشارة إلى قوله تعالى:"لا يسأم الإنسان من دعاء الخير". فصلت 49.

(2) إشارة إلى قوله تعالى:"ربنا وتقبل دعائي"وهي بإثبات الياء وصلًا قراءة ابن كثير وحمزة وأبي عمرو. إبراهيم 40.

(3) خفف واو"الأوَّل"ضرورة.

(4) إشارة إلى قول المتنخل الهذلي من البسيط:

السالك الثغرة اليقظان سالكها ... مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل

الشاهد فيه رفع"الفضل"وهو نعت لـ"الهلوك"وهو مجرور لكن هنا راعى المحل إذ هو من إضافة المصدر إلى فاعله. انظر: الخصائص 2 169 وشرح الكافية الشافية 2 1023 وهمع الهوامع 2 99 وشرح التسهيل 3 120 وارتشاف الضرب 4 1314 وكتاب الشعر للفارسي 434 وسر صناعة الإعراب 2 257.