4325 - فَاهَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ قَالَهْ ... فِي خُطْبَةِ الأُمِّ مَعَ الرِّسَالَه (1)

4326 - وَمَوْضِعُ الضَّمِيرُ فِي كَـ"المُكْرِمِكْ"... نَصْبٌ وَخَفْضٌ هْوَ فِي كَـ"مُكْرِمِكْ"

4327 - وَالخَفْضَ فِي الكُلِّ رَأَى المُبَرِّدُ (2) ... وَالأَخْفَشُ (3) النَّصْبَ لَهُ يَعْتَمِدُ

4328 - وَكَوْنُهَا فِي الوَصْفِ أَيْ"أَلْ"إِذْ يُضَافْ ... مَا هِيَ فِيهِ فَهْيَ فِي الجَوَازِ كَافْ

4329 - إِنْ وَقَعَ الوَصْفُ مُثَنًّى نَحْوُ"مَرّْ ... بِالضَّارِبَيْ فَتَى جَمِيلٍ أَوْ عُمَرْ"

4330 - أَوْ كَانَ جَمْعًا وَسَبِيلَهُ اتَّبَعْ ... أَيْ كَالمُثَنَّى إِذْ سَلَامَةً جَمَعْ

4331 - فَفِيهِمَا صَحَّ بِنَاءُ الوَاحِدِ ... وَخُتِمَا مَعًا بِنُونٍ زَائِدِ

4332 - يُحْذَفُ فِي إِضَافَةٍ وَأُعْرِبَا ... مَعًا بِحَرْفَيْنِ فَنَحْوُ"الضَّارِبَا"

4333 - مُتَمِّمٍ"كَـ"الضَّارِبُو مُتَمِّمِ"... وَ"الفَارِجُو بَابِ الأَمِيرِ المُبْهَمِ" (4) "

4334 - وَإِنْ تُضِفْ إِلَى مُؤَنَّثٍ ذَكَرْ (5) ... أَوْ عَكْسَهُ فَلْيُعْطَ مَا لَهُ اسْتَقَرّْ

4335 - حُكْمًا وَهَذَا الحُكْمُ قَدْ تَأَصَّلَا ... وَرُبَّمَا أَكْسَبَ ثَانٍ أَوَّلَا ... /83 أ/

4336 - تَذْكِيرًا اوْ أَكْسَبَهُ تَأْنِيثَا ... إِنْ صَحَّحُوا مَعْ حَذْفِهِ الحَدِيثَا

(1) قال الإمام الشافعي في مقدمة كتاب الرسالة:"ونسأل الله المبتدئ لنا بنعمه قبل استحقاقها، المديمها علينا، مع تقصيرنا في الإتيان على ما أوجب به من شكره بها، الجاعلنا في خير أمة أخرجت للناس: أن يرزقنا فهمه في كتابه ...". انظر: الرسالة 1 19.

(2) انظر: المقتضب 4 152.

(3) انظر: معاني القرآن للأخفش 1 255.

(4) الرجز لرجل من بني ضبة، الشاهد فيه حذف نون جمع المذكر السالم للإضافة. انظر: المقتضب 4 145 والكتاب 1 185 والمقاصد الشافية 4 44 وأمالي ابن الشجري 1 378 والبحر المحيط 8 394.

(5) أي إن تضف الاسم المذكر إلى الاسم المؤنث، ووقف على كلمة"ذكر"وهي منصوبة على لغة ربيعة في الوقف.