4127 - وَمَا رَوَوْا مِمَّا يُخَالِفُ الذِي ... ذَكَرْتُهُ فَهْوَ شُذُوذٌ فَانْبُذِ

4128 - نَحْوُ دُخُولِ"رُبَّ"فِي ضَمِيرِ ... مُلَازِمِ الإِفْرَادِ وَالتَّذْكِيرِ

4129 - يَلِيهِ مَا مَيَّزَهُ مِنْ نَكِرَه ... طَابَقَتِ المَعْنَى لَهُ مُفَسِّرَه

4130 - كَـ"رُبَّهُ فتًى"وَذَا نَزْرٌ أَتَى ... مِنْ جِهَتَيْنِ كَوْنِ"رُبَّ"ثَبَتَا

4131 - قَبْلَ ضَمِيرٍ وَهْوَ فِي مَا اشْتَهَرَا ... مَعْرِفَةٌ وَكَوْنِهِ تَأَخَّرَا

4132 - مُفَسِّرُ الضَّمِيرِ عَنْهُ وَكَذَا ... نَزْرٌ"كَهَا"يَعْنِي بِهِ الكَافَ إِذَا

4133 - مَا دَخَلَتْ عَلَى ضَمِيرٍ مُتَّصِلْ ... لِغَائِبٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالمُنْفَصِلْ

4134 - نَحْوُ"أَنْا كَكَ"وَ"أَنْتَ كِي"وَ"مَا ... أَنَا كَأَنْتَ كَأَنَا"وَنُظِمَا

4135 - خَلَّى الذَّنَابَاتِ شَمَالًا كَثْبَا ... وَأُمَّ أَوْعَالٍ كَهَا أَوْ أَقْرَبَا (1)

4136 - وَلَا تَرَى بَعْلًا وَلَا حَلَائِلَا ... كَهُ وَلَا كَهُنَّ إِلَّا حَاظِلَا (2)

4137 - وَنَحْوُهُ أَتَى شُذُوذًا كَدُخُولْ ..."حَتَّى"عَلَى الضَّمِيرِ مِثْلَ أَنْ تَقُولْ

4138 -"حَتَّايَ"ثُمَّ قَوْلُهُمْ"حَتَّاكَا ... يَا ابْنَ أَبِي يَزِيدَ" (3) نَحْوُ ذَاكَا

4139 - وَمِنْ هُنَا الشُّرُوعُ فِي تَبْيِينِ ... مَعْنَى الحُرُوفِ شَامِلَ النَّوْعَيْنِ

(1) الرجز للعجاج، الشاهد فيه"كها"حيث دخلت الكاف على الضمير وهو شاذ. انظر: الكتاب 2 384 وشرح الكافية الشافية 2 793 وشرح المفصل 4 466 وشرح ابن الناظم 258 وارتشاف الضرب 4 1710.

(2) الرجز لرؤبة بن العجاج، الشاهد فيه دخول الكاف على المضمر وهو شاذ. انظر: الكتاب 2 384 وتوضيح المقاصد والمسالك 2 747 والأصول 2 123 والمسائل العسكريات 77 وتوجيه اللمع 238 وشرح ابن الناظم 258 وشرح ابن عقيل 3 14.

(3) إشارة إلى قوله من الوافر:

فلا والله لا يلفى أناس ... فتى حتاك يا ابن أبي يزيد

الشاهد فيه"حتى"الجارة على المضمر وهو شاذ. انظر: شرح الرضي على الكافية 4 277 وشرح الأشموني 2 69 والجنى الداني 544.