3949 - فَأَوَّلٌ بِقَوْلِهِ قَدْ قُصِدَا ... وَعَامِلُ الحَالِ بِهَا قَدْ أُكِّدَا

3950 - فَقَبْلَ ذِكْرِهَا يَبِينُ المَعْنَى ... وَوَافَقَتْ لَفْظًا لَهَا وَالمَعْنَى

3951 - كَقَوْلِهِ"قُمْ قَائِمًا قُمْ قَائِمَا"... وَبَعْدَهُ"صَادَفْتَ عَبْدًا نَائِمَا" (1)

3952 - أَوْ وَافَقَتْ مَعْنًى فَقَطْ وَوُجِدَا ... فِي نَحْوِ"لَا تَعْثَ فِي الَارْضِ مُفْسِدَا"

3953 -"أُبْعَثُ حَيًّا" (2) ثُمَّ"وَلَّى مُدْبِرَا" (3) ... وَهْوَ مِنَ السَّابِقِ جَاءَ أَكْثَرَا

3954 - ثَانِيَهَا بِقَوْلِهِ"آمَنَ مَنْ ... فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا" (4) مَثِّلَنْ

3955 - ثَالِثُهَا بَيَّنَهُ قَالَ وَإِنْ ... تُؤَكِّدَنَّ جُمْلَةً تُعْقَدُ مِنْ

3956 - مَعْرِفَتَيْنِ جَامِدَيْنِ اسْمَيْنِ ... تَأْكِيدُهَا مُبَيَّنُ اليَقِينِ

3957 - وَنَحْوِهِ كَالفَخْرِ وَالتَّصَاغُرِ ... وَكَالتَّعَاظُمِ وَكَالتَّحَاقُرِ

3958 - فَمُضْمَرٌ عَامِلُهَا كَـ"أَعْلَمُهْ"..."أَحُقُّهُ"وَحَذْفَهُ نُحَتِّمُهْ

3959 - وَقِيلَ بَلْ مُبْتَدَأٌ أَوْ خَبَرُ ... عَامِلُهُ وَلَفْظُهَا يُؤَخَّرُ

3960 - حَتْمًا لِأَنَّ مَا أَتَى مُؤَكِّدَا ... لَمْ يَكُ سَابِقًا عَلَى مَا أُكِّدَا

/76 أ/

3961 - نَحْوُ"أَنَا ابْنُ عَامِرٍ مَعْرُوفَا"..."أَنَا فُلَانٌ بَطَلًا مَوْصُوفَا"

3962 - وَ"هْوَ فُلَانٌ عَالِمًا جَلِيلَا"... وَ"هْوَ فُلَانٌ جَاهِلًا ذَلِيلَا"

(1) إشارة إلى قول الراجزة:

قم قائمًا قم قائمًا ... صادفت عبدًا نائمًا

الشاهد فيه"قم قائمًا"مجيء الحال مؤكدة لعاملها لفظًا ومعنى. انظر: الخصائص 3 105 وارتشاف الضرب 3 1601 والمقاصد النحوية 3 1147 همع الهوامع 3 173 وشرح التسهيل 2 357 والمقاصد الشافية 3 486 وشرح ابن الناظم 243.

(2) مريم 33.

(3) النمل 10 والقصص 31.

(4) يونس 99.