3851 - لِذِي إِضَافَةٍ كَـ"فِي أَرْبَعَةِ ... أَيَّامٍ" (1) الحَالُ"سَوَا"أَوْ صِفَةِ

3852 - كَنَحْوِ"فُلْكٍ مَاخِرٍ فِي اليَمِّ"... يَتْلُوهُ"مَشْحُونًا" (2) أَتَى فِي النَّظْمِ

3853 - أَوْ وَاقِعٍ مِنْ بَعْدِ نَفْيٍ نَحْوُ"مَا ... أَتَى فَتًى مُبْتَسِمًا"وَنُظِمَا ... /74 أ/

3854 - مَا حُمَّ مِنْ مَوْتٍ حِمًى وَاقِيَا ... وَلَا يُرَى مِنْ أَحَدٍ بَاقِيَا (3)

3855 - ثُمَّ مُضَاهِي النَّفْيِ الِاسْتِفْهَامُ ... وَالنَّهْيُ نَحْوُ"هَلْ أَتَى إِمَامُ"

3856 - مُسْتَجْمِعَ الشُّرُوطِ؟"وَالنَّهْيُ كَـ"لَا ... يَبْغِ امْرُؤٌ عَلَى امْرِئٍ مُسْتَسْهِلَا""

3857 - ثُمَّ بِلَا مُسَوِّغٍ فَقَدْ يُرَى ... ذُو الحَالِ مَعْ قِلَّتِهِ مُنَكَّرَا

3858 - كَنَحْوِ"صَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى ... وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا" (4) نَقْلَا

3859 - عَنِ النَّبِيِّ فِي الحَدِيثِ وَنَقَلْ ... عَمْرٌو (5) "عَلَيْهِ مِئَةٌ بِيضًا" (6) وَهَلْ

3860 - يُقَاسُ أَو لَا فِيهِ خُلْفٌ وَاعْتُمِدْ ... قَوْلُ الذِي يَقُولُ إِنَّهُ اطُّرِدْ

(1) فصلت 10.

(2) إشارة إلى قوله من البسيط:

نجيت يا رب نوحًا واستجبت له ... في فلك ماخر في اليم مشحونًا

الشاهد فيه مجيء"مشحونًا"حالًا من نكرة والمسوغ الوصف. انظر: اللمحة 1 389 وشرح الأشموني 2 12 وشرح ابن عقيل 2 259 والتصريح 1 585 وشرح التسهيل 2 331 وشرح ابن الناظم 233.

(3) هذا الشاهد من السريع، والغريب أن الشارح -رحمه الله- أدخله كما هو في الرجز، الشاهد فيه مجيء الحال من نكرة ومسوغ ذلك سبقها بالنفي. انظر: شرح الأشموني 2 12 والمقاصد النحوية 3 1170 وشرح ابن عقيل 2 260 وتمهيد القواعد 5 2278 والتذييل والتكميل 9 62.

(4) هذا حديث عن عائشة قالت:"صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيته وهو شاك، فصلى جالسًا وصلى وراءه قوم قيامًا"، الشاهد فيه مجيء الحال من النكرة من غير مسوغ وهو مذهب سيبويه. انظر: المسائل السفرية 11 والتصريح 1 588.

(5) انظر: الكتاب 2 112.

(6) انظر: شرح الكافية الشافية 2 740 والأشباه والنظائر 3 452 والكتاب 2 112.