3324 - إِذْ جَوَّزَ الأَوَّلُ (1) حَذْفَ الفَاعِلِ ... وَالثَّانِ (2) تَوْجِيهًا لِكُلِّ عَامِلِ

3325 - لِلِاسْمِ ذِي الظُّهُورِ وَالفَرَّاءُ ... جَوَّزَ مَعْ ذَا أَنَّهُ يُجَاءُ

3326 - بِمُضْمَرِ الفَاعِلِ آخِرًا كَمَا ... تَقُولُ فِي المِثَالِ آخِرًا هُمَا

3327 - وَحَيْثُمَا الأَوَّلُ كَانَ أُعْمِلَا ... وَاحْتَاجَ لِلمَنْصُوبِ مَا لَهُ تَلَا

3328 - وَجَبَ إِضْمَارٌ لَهُ كَـ"رَاعَكَا ... وَرُعْتَهُ زَيْدٌ"وَنَحْوِ ذَلِكَا

3329 - وَقَوْلِهِ"يُعْشِي إِذَا هُمْ لَمَحُوا ... شُعَاعُهُ" (3) بِالرَّفْعِ، شَاذٌ يُفْتَحُ

3330 - وَلَا تَجِئْ مَعْ أَوَّلٍ قَدْ أُهْمِلَا ... وَكَانَ فِي الظَّاهِرِ ثَانٍ أُعْمِلَا

3331 - بِمُضْمَرٍ لِغَيْرِ رَفْعٍ أُوهِلَا ... مَعْنَاهُ"أُهِّلَ"وَقِيلَ"أُدْخِلَا"

3332 - بَلْ حَذْفَهُ الْزَمْ أَيْ ضَمِيرٍ غَيْرِ ... رَفْعٍ مِنَ المَنْصُوبِ وَالمَجْرُورِ

3333 - إِنْ يَكُنِ المُضْمَرُ فَضْلَةً وَلَا ... لَبْسَ وَغَيْرَ خَبَرٍ قَدْ جُعِلَا

3334 - وَغَيْرَ مَفْعُولٍ لِـ"ظَنَّ"أَوَّلَا ... وَالنَّظْمُ مِنْ جَمْعِ الشُّرُوطِ قَدْ خَلَا

3335 - وَنَبَّهَ ابْنُهُ (4) عَلَى مَفْعُولِ"ظَنّْ"... فَقَالَ لَوْ قَالَ كَذَا كَانَ حَسَنْ

3336 - وَاحْذِفْهُ إِنْ لَمْ يَكُ مَفْعُولَيْ"حَسِبْ"... وَإِنْ يَكُنْ ذَاكَ فَأَخِّرْهُ تُصِبْ (5)

(1) أي الكسائي، وقصد به"الأول"بطريقة اللف والنشر المشوش.

(2) أي الفراء، وقصد به"الثاني"بطريقة اللف والنشر المشوش.

(3) إشارة إلى قول عاتكة بنت عبد المطلب من مجزوء الكامل:

بعكاظ يعشي الناظريـ ... ـن إذا هم لمحوا شعاعه

الشاهد فيه تنازع الفعلين"يعشي"و"لمحوا"معمولًا واحدًا وهو شعاعه فأعمل الأول ورفعه فاعلًا وعمل الثاني في ضميره محذوفًا. انظر: شرح الأشموني 1 462 وهمع الهوامع 3 119 والأشباه والنظائر 3 295 والمقاصد الشافية 3 172 والتذييل والتكميل 7 94 وشرح ابن عقيل 2 165.

(4) انظر: شرح ابن الناظم 188.

(5) هذا البيت من نظم ابن الناظم في شرحه استدراكًا على بيت أبيه. انظر: شرح ابن الناظم 188.