2772 - بِالقَوْلِ مَعْ فُرُوعِهِ تُحْكَى الجُمَلْ ... إِذْ هُوَ فِي الأَصْلِ عَلَيْهَا قَدْ دَخَلْ

2773 - كَنَحْوِ"قَالُوا رَبُّنَا اللهُ" (1) كَذَا ..."قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا" (2) وَإِذَا

2774 - مَا كَانَ مُفْرَدٌ بِمَعْنَاهَا نُصِبْ ... بِهِ كَـ"قُلْتُ خُطْبَةً"فَهْوَ يَجِبْ

2775 - وَرُبَّمَا ضُمِّنَ مَعْنَى الظَّنِّ ... فِي نَصْبِ مَفْعُولَيْنِ وَهْوَ المَعْنِي

2776 - بِقَوْلِهِ وَكَـ"تَظُنُّ"اجْعَلْ إِذَا ... شِئْتَ"تَقُولُ"أَيْ مُضَارِعًا كَذَا

2777 - مُفْتَتَحًا بِتَا خِطَابٍ إِنْ وَلِي ... مُسْتَفْهَمًا بِهِ عَنْى إِنْ يَحْصُلِ

2778 - مِنْ قَبْلِهِ أَدَاةُ الِاسْتِفْهَامِ ... مِنْ أَحْرُفٍ تَكُونُ أَوْ أَسَامِي

2779 - وَهْوَ عَنِ الأَدَاةِ لَمْ يَنْفَصِلِ ... بِغَيْرِ ظَرْفٍ اوْ كَظَرْفٍ قَدْ وَلِي

2780 - أَيْ جَرٍّ اوْ عَمَلٍ ايْ مَعْمُولِ ... لِلقَوْلِ أَيْ مَا شِئْتَ مِنْ مَفْعُولِ

2781 - كَـ"هَلْ تَقُولُ لِلنِّسَا عُقُولَا؟"... وَ"أَتَقُولُ بَحْثَنَا مَنْقُولَا؟"

2782 - مَتَى تَقُولُ القُلُصَ الرَّوَاسِمَا ... يَحْمِلْنَ أُمَّ قَاسِمٍ وَقَاسِمَا (3)

2783 - وَاحْكِ وُجُوبًا عِنْدَ فَقْدِ شَرْطِ ... مِنَ الشُّرُوطِ لِاخْتِلَالِ الضَّبْطِ

2784 - وَقِيلَ بَلْ مَعْ"قُلْتُ"أَوْ"قُلْ"تَعْمَلُ ... وَقِيلَ بَلْ تَعْمَلُ حَيْثُ تُفْصَلُ ... /53 ب/

2785 - وَزِيدَ فِي شُرُوطِهِ فِي القَوْلِ أَنْ ... لَيْسَ تُعَدِّيهِ بِلَامٍ لَا كَـ"ظَنّْ"

(1) فصلت 30 والأحقاف 13.

(2) البقرة 285 والنساء 46.

(3) الرجز لهدبة بن خشرم، الشاهد فيه مجيء الفعل"تقول"بمعنى"تظن"وعمله عملها. انظر: شرح الأشموني 1 376 وشرح التسهيل 2 95 وهمع الهوامع 1 567 والمقاصد النحوية 2 885 وشرح شواهد المغني 1 275 والمقاصد الشافية 2 497.