2337 - وَأَطْلَقُوا القَوْلَ عَلَى فِعْلِيَّتِهْ ... وَبَعْضُهُمْ يَمْشِي عَلَى حَرْفِيَّتِهْ

2338 - وَصَاغَ لِلبَعْضِ هُنَا مِثَالَا ... لِيُفْهَمَ البَاقِي بِهِ فَقَالَا

2339 - كَـ"إِنَّ زَيْدًا عَالِمٌ بِأَنِّي ... كُفْءٌ وَلَكِنَّ ابْنَهُ ذُو ضِغْنِ"

2340 - وَرَاعِ ذَا التَّرْتِيبَ فَاسْمًا قَدِّمَا ... وَأَخِّرِ الخَبَرَ حَيْثُ حُتِمَا

2341 - فَمُطْلَقًا تَقْدِيمُهُ حَظْرٌ كَذَا ... تَوْسِيطُهُ مُمْتَنِعٌ إِلَّا إِذَا

2342 - فِي الخَبَرِ الذِي يَكُونُ ظَرْفَا ... أَوْ حَرْفَ جَرٍّ جَا وَتَلْقَى الحَرْفَا

2343 - غَيْرَ"عَسَى"فَجَازَ أَنْ تُوَسِّطَهْ ... كَـ"لَيْتَ فِيهَا امْرَأَةً مُغْتَبِطَه"

2344 - أَوْ نَحْوِ"لَكِنَّ هُنَا غَيْرَ البَذِي"... أَيْ وَقِحٍ فَاحْذُ عَلَى ذَا وَاحْتَذِي

2345 - فَالظَّرْفُ كَالمَجْرُورِ قَدْ تَوَسَّعُوا ... فِيهِ وَهَذَا وَاجِبًا قَدْ يَقَعُ

2346 - كَـ"إِنَّ فِي دَارِ العَلَا عَمَّارَا"... وَ"إِنَّ عِنْدَ عَامِرٍ أَخْيَارَا"

2347 - كَيْلَا يَعُودَ مُضْمَرٌ هُنَا عَلَى ... مُؤَخَّرٍ لَفْظًا وَرُتْبَةً (1) وَلَا

2348 - يَجُوزُ تَقْدِيمٌ لِمَعْمُولِ الخَبَرْ ... عَلَى اسْمِهِ إِذْ هُوَ غَيْرُ حَرْفِ جَرّْ

2349 - وَغَيْرُ ظَرْفٍ بِاتِّفَاقٍ وَكَذَا ... إِنْ كَانَ فِي الأَصَحِّ فَادْرِ المَأْخَذَا

2350 - وَاعْلَمْ بِأَنَّ"أَنَّ"حَتْمًا تُفْتَحُ ... أَوْ وَاجِبًا تُكْسَرُ ثُمَّ تَصْلُحُ

2351 - لِذَا وَذَا وَذَاتُ كَسْرٍ أَصْلُ مَا ... تُفْتَحُ وَالنَّظْمُ لِهَذَا أَفْهَمَا

(1) في هذين البيتين اضطراب من الشارح جانب فيه -رحمه الله- الصواب؛ فإن المثال الأول تقديم الجار والمجرور غير واجب، وفي المثال الثاني وجوب تقديم الجار والمجرور ليس كما علله الشارح من أنه لئلا يعود المضمر على متأخر لفظًا ورتبة، بل لأن الاسم نكرة والخبر جار ومجرور كما قرر في باب الابتداء.