1707 -"هُنَا"وَقَالَ الفَارِسِيُّ (1) مَعْنَى ..."أَلِ"الحُضُورِيِّةِ حَيْثُ يُبْنَى

1708 - هَذَا وَ"أَلْ"زَائِدَةٌ فَهْوَ غَرِيبْ ... إِذْ لِلبَعِيدِ احْتَاجَ وَانْتَفَى القَرِيبْ

1709 - وَلِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ حُرِّكَا ... وَكَانَ فَتْحَةً لِطَرْفِ ذَلِكَا

1710 - أَيْضًا وَكَـ"الذِينَ"ثُمَّ"اللَّاتِي"... جَمْعِ"التِي"إِنْ كَانَ بِالصِّلَاتِ

1711 - تَعْرِيفُ مَوْصُولٍ فَإِنْ تَعَرَّفَا ... بِاللَّامِ أَوْ نِيَّتِهَا لَوْ ضَعُفَا ... /33 ب/

1712 - فَلَمْ تَكُنْ زَائِدَةً وَقَدْ تُزَادْ ..."أَلْ"دُونَ إِلْزَامٍ وَذَا بِأَنْ تُزَادْ

1713 -"أَلْ"لِاضْطِرَارٍ كَـ"بَنَاتِ الأَوْبَرِ" (2) ... فِي الشِّعْرِ إِذْ يَعْنِي"بَنَاتِ أَوْبَرِ"

1714 - كَذَا وَ"طِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ السَّرِي" (3) ... أَيْ طِبْتَ نَفْسًا يَا جَلِيلَ المَخْبَر

1715 - وَقَدْ تُزَادُ"أَلْ"شُذُوذًا كَـ"ادْخُلُوا ... الأَوَّلَ الأَوَّلَ"حَيْثُ مَثَّلُوا

1716 - وَحَذْفُ"أَلْ"قَدْ عُدَّ فِي التَّسْهِيلِ (4) ... مِنَ"الذِي"،"اللَّاتِي"مِنَ القَلِيلِ

1717 - وَبَعْضُ الَاعْلَامِ الذِي قَدْ نُقِلَا ... مِنْ قَابِلٍ لِـ"أَلْ"عَلَيْهِ دَخَلَا

(1) انظر: الإغفال للفارسي 254.

(2) إشارة إلى قوله من الكامل:

ولقد جنيتك أكمؤًا وعساقلًا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

الشاهد فيه زيادة"أل"على العلم"بنات الأوبر"اضطرارًا. انظر: توضيح المقاصد والمسالك 1 465 وشرح الكافية الشافية 1 325 والمقتضب 4 48 والخصائص 3 60 ومغني اللبيب 75 وشرح التسهيل 1 259 وشرح المفصل 3 324.

(3) إشارة إلى قول رشيد بن شهاب من الطويل:

رأيتك لما أن عرفت وجوهنا ... صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو

الشاهد فيه زيادة"أل"اضطرارًا في"النفس". انظر: شرح الأشموني 1 170 وهمع الهوامع 1 312 والمقاصد الشافية 1 244 وشرح ابن الناظم 71 وتخليص الشواهد 168 وشرح المكودي 43 وتمهيد القواعد 2 833 والتصريح 1 184.

(4) انظر: شرح التسهيل 1 190.