1575 - نَقَلَ ذَاكَ الأَزْهَرِيُّ (1) وَاشْتَهَرْ ... بِنَاؤُهُ كَذَاكَ قَوْلُ مَنْ شَعَرْ

1576 - بِئْرِيَ ذُو حَفَرْتُ ذُو طَوَيْتُ (2) ... وَ"ذُو أَتَى"وَ"ذُو أَتَوْا"وَالبَيْتُ

1577 - يُنْشَدُ بِاليَاءِ فَقِيلَ البَعْضُ قَدْ ... أَعْرَبَهَا وَغَالِبًا قَدِ انْفَرَدْ

1578 - مُذَكَّرًا نَعَمْ كَمَا قَالَ هُنَا ... وَكَـ"التِي"أَيْضًا لَدَيْهِمْ قَدْ عَنَى ... /31 أ/

1579 - بَعْضَهُمُ كَمَا بِشَرْحِ الكَافِيَه (3) ... بَيَّنَهُ"ذَاتُ"بِضَمٍّ ثَانِيَه

1580 - وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَهَا كَـ"مُسْلِمَاتْ"... وَمَوْضِعَ"اللَّاتِي"أَتَى أَيْضًا"ذَوَاتْ"

1581 - أَيْ عِنْدَ بَعْضِهِمْ وَيَبْتَنِي عَلَى ... ضَمٍّ كَقَوْلِ شَاعِرٍ مِمَّنْ خَلَا

1582 - جَمَعْتُهَا مِنْ أَيْنُقٍ مَوَارِقِ ... ذَوَاتُ يَنْهَضْنَ بِغَيْرِ سَائِقِ (4)

1583 - وَأُعْرِبَتْ أَيْضًا كَـ"مُسْلِمَاتُ"... وَالبَعْضُ فِي"ذُو"صَاغَ ثُمَّ"ذَاتُ"

1584 - تَثْنِيَةً أَيْضًا وَجَمْعًا فَرَوَى ..."ذَاتَا"،"ذَوَاتَا"وَ"ذَوَوْ"ثُمَّ"ذَوَا"

1585 - وَمِثْلُ"مَا":"ذَا"فِي الذِي تَقَدَّمَا ... لِعَاقِلٍ وَغَيْرِهِ مِنْ بَعْدِ"مَا"

1586 - مُفْهِمَةَ اسْتِفْهَامٍ اوْ"مَنْ"مُفْهِمَه ... لَهُ إِذَا لَمْ تُلْغَ تِلْكَ الكَلِمَه

(1) انظر: تهذيب اللغة 12 239 والتصريح 1 160.

(2) إشارة إلى قول سنان بن الفحل من الوافر:

فإن الماء ماء أبي وجدي ... وبئري ذو حفرت وذو طويت

الشاهد فيه استعمال ذو اسمًا موصولًا. انظر: شرح المفصل 2 384 وتمهيد القواعد 2 679 والمرتجل 58 والمقاصد الشافية 1 452 والمقاصد النحوية 1 402 وأمالي ابن الشجري 3 55 ومجمع الأمثال 1 68.

(3) انظر: شرح الكافية الشافية 1 275.

(4) الرجز لرؤبة، الشاهد فيه"ذوات"فإنه جاءت بمعنى"اللاتي"وبناه على الضم. انظر: شرح الكافية الشافية 1 275 وشرح الأشموني 1 144 والتصريح 1 162 وهمع الهوامع 1 326 وشرح التسهيل 1 196 وأمالي ابن الشجري 3 55 وشرح المكودي 36 والمقاصد الشافية 1 453.