940 -وَكَالذِي لَمْ يَنْصَرِفْ قَدْ أَعْرَبُوهْ ... أَيْضًا وَجَاءَ بِالثَّلَاثَةِ الوُجُوهْ

941 -قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ"تَنَوَّرْتُ لَهَا ... مِنْ أَذْرِعَاتٍ"بَعْدَهُ"وَأَهْلُهَا" (1)

942 -وَهْوَ عَلَى الثَّلَاثِ مُفْرَدٌ فَفِي ... تَاءٍ بِهَاءٍ أَبْدِلَنْ إِنْ تَقِفِ

943 -وَسَكَتَ النَّاظِمُ فِي ذَا البَابِ عَنْ ... إِعْرَابِهِ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ لِأَنّْ

944 -ذَلِكَ بِالضَّمِّ عَلَى الأَصْلِ جَرَى ... وَهْوَ لَهُ فَي مَا مَضَى قَدْ قَرَّرَا

945 -لِذَا عَلَى حَالَةِ جَرٍّ اقْتَصَرْ ... فِي حُكْمِ مَا لَمْ يَنْصَرِفْ لَمَّا ذَكَرْ

946 -إِعْرَابَهُ بِقَوْلِهِ وُجُرَّا ... فِعْلًا لِمَفْعُولٍ بُنِي أَوْ أَمْرَا

947 -بِالفَتْحَةِ اسْمًا وَهْوَ مَا لَمْ يَنْصَرِفْ ... نِيَابَةً عَنْ كَسْرَةٍ فِي مَا صُرِفْ

948 -وَهْوَ الذِي جَمَعَ عِلَّتَيْنِ ... أَوْ عِلَّةً جَاءَتْ كَالِاثْنَتَيْنِ

949 -مِنْ عِلَلٍ تِسْعٍ تُرَى فِي مَبْحَثِ (2) ... فَإِنْ تَعُدَّهَا فَصِفْ وَأَنِّثِ

950 -وَزِنْ لِفِعْلٍ رَكِّبَ اعْجِمِ اجْمَعِ ... زِدْ أَلِفًا وَالنُّونَ رَكِّبْ تَمْنَعِ

951 -وَجُرَّهُ بِالفَتْحِ مَا لَمْ يُضَفِ ... أَوْ يَكُ بَعْدَ"أَلْ"أَيِ المُعَرِّفِ

952 -أَوِ الذِي وُصِلَ أَوْ مَا قَدْ وُصِفْ ... أَوْ زِيدَ مِثْلَ"أَمْ"إِذَا لَهُ رَدِفْ

953 -حَمْلًا عَلَى النَّصْبِ لِحَالِ الجَرِّ ... لِقُرْبِ فَتْحٍ عِنْدَهُمْ مِنْ كَسْرِ

954 -فَإِنْ يَكُنْ كَذَا فَبِالكَسْرِ يُجَرّْ ... كَـ"أَحْمَدِ القَوْمِ"،"بِأَحْسَنِ السِّيَرْ"

(1) إشارة إلى قول امرئ القيس من الطويل:

تنورتها من أذرعات وأهلها ... بيثرب أدنى دارها نظر عال

الشاهد فيه"أذرعات"حيث يجوز فيه الكسر مع التنوين فهو جمع مؤنث سالم، والكسر بلا تنوين لأنه جمع بحسب أصله وعلم مؤنث بحسب حاله ومنع من التنوين كما يمنع العلم المؤنث، والفتح بغير تنوين لأنه ممنوع من الصرف. انظر: شرح الكافية الشافية 3 1425 وهمع الهوامع 1 84 ومعاني القرآن للأخفش 1 177 والكتاب 3 233 والمقتضب 3 333 والأصول 2 106 وشرح المفصل 5 159 وسمط اللآلي 1 359 والمقاصد الشافية 1 209.

(2) باب الممنوع من الصرف يبدأ من البيت 6523.