جـ: إذا كان كبير علماء بوهرة يدعي ما ذكر فدعواه باطلة سواء أراد بما يدعيه من ملك الروح والإيمان أن الأرواح والقلوب بيده يصرفها كيف يشاء، فيهديها إلى الإيمان أو يضلها عن سواء السبيل، فإن ذلك ليس إلى أحد سوى الله تعالى، لقوله سبحانه: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ} [1] ، وقوله: {مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا} [2] ، إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن تصريف القلوب بهدايتها وإضلالها إلى الله دون سواه، ولما ثبت من قوله صلى الله عليه وسلم: «قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يصرفها كيف يشاء [3] » ، ومن دعائه - صلى الله عليه وسلم - عند فزعه إلى ربه بقوله: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك [4] » ، أو أراد بملكه الأرواح الإيمان نيابة عن جماعته أن إيمانه يكفي أتباعه أن يؤمنوا وأنهم يثابون بذلك ويؤجرون وينجون من العذاب، وإن أساءوا العمل وارتكبوا الجرائم والمنكرات فإن ذلك مناقض لما جاء في القرآن من قوله تعالى: {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [5] ، وقوله: {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [6] ، وقوله: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} [7] {إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ} [8] {فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ} [9] {عَنِ الْمُجْرِمِينَ} [10] {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} [11] . الآيات، وقوله: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [12]
(1) سورة الأنعام الآية 125
(2) سورة الكهف الآية 17
(3) الإمام أحمد 2/ 168 و 3/ 112 و257 و 4/ 182 و 6/ 91 و 302 و 251 بألفاظ مختلفة، ومسلم 16/ 203 (النووي) والترمذي برقم 2140 و 3522، وابن ماجه برقم 3834.
(4) الإمام أحمد بألفاظ مختلفة 4/ 182 و 6/ 91 و 251 و 294 و 302 و 315، الترمذي برقم 3140 و 3022 و 3587.
(5) سورة البقرة الآية 286
(6) سورة الطور الآية 21
(7) سورة المدثر الآية 38
(8) سورة المدثر الآية 39
(9) سورة المدثر الآية 40
(10) سورة المدثر الآية 41
(11) سورة المدثر الآية 42
(12) سورة النساء الآية 123