أبدع نظام وأحسن سياق (رب الناس، ملك الناس، إله الناس) .
وقد اشتملت هذه الإضافات الثلاث على جميع قواعد الإيمان [1] وتضمنت معنى جميع أسمائه الحسنى [2] .
أما تضمنها لمعاني أسمائه الحسنى.
فإن الرب هو: القادر، الخالق، البارئ، المصور، الحي، القيوم، العليم، السميع، البصير، المحسن، المنعم، الجواد، المعطي، المانع، النافع، الضار، المقدم، المؤخر، يهدي ويضل، ويسعد، ويشقي، ويعز ويذل، إلى غير ذلك من المعاني الربوبية.
وأما الملك: فهو الآمر، الناهي، المعز، المذل الذي يصرف أمور عباده كما يحب، ويقلبهم كما يشاء، فهو العزيز، الجبار، المتكبر الحافظ، الرافع، المعز، المذل، العظيم، الجليل، الوالي، المتعالي، الملك، المقسط، الجامع، إلى غير ذلك من الأسماء العائدة إلى الملك.
وأما الإله فهو الجامع لصفات الكمال، ونعوت الجلال، فيدخل في هذا الاسم جميع الأسماء الحسنى.
(1) لاشتمالها على الربوبية و (الملك) و (الألوهية) .
(2) سيبين بعد ذلك وجه تضمن هذه الأسماء (الرب، الملك، الإله) للأسماء الحسنى.