نحب الإمام الشيخ ناصر الدين .. ولكن الصواب أحب إلينا منه .. كتب الفقه تعج بالإتفاق على أن المطالع تختلف في المملكة الواحدة .. وكلهم على أن أهل ما وراء النهر إن رأوه صاموا بينما إن لم يراه أهل مصر لا يصومون وإن كانوا كلهم تحت حكومة بني العباس .. فربما رآه أهل العراق ولا يراه أهل الحجاز فكيف تلزمهم بمخالفة أمر النبي صلى الله عليه وسلم المنصوص عليه؟! .. أما أن يصوم أهل بيت المقدس ولم يروه بينما رآه أهل أالهند والصيام لا علة له سوى وحدة الحكومة مع عدم تحقق قوله صلى الله عليه وسلم:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"ونمنع قوم من الصيام وقد اتفقوا على رؤية الهلال فإن ذلك يحتاج لتردد .. والهلال واحد ولكن الظهور معلوم بأنه يختلف من مكان لمكان - وخاصة إن كانت الأراضي بعيدة كالمغرب والهند .. فأرأيت لو كانت الحكومة في بيت المقدس وقالوا لا صيام .. بينما أجمع فئات من أماكن بالهند تحقق رؤيته فباي سلطان وبرهان يمنعون المسلمين من الصيام؟ - وكل ذلك حاصل ونص عليه الفقهاء وليس شئ منه جديدا أو مبتكرا من بنات الأفكار - إذن فكلام الشيخ يحتاج لوقفة .. فلو قيل بلزوم صوم الكل لأجل الهلال يراه فئة دون أخرى وقعنا في مخالفة الأمر النبوي .. أما أن يقال إن القطريين رأوه ولكن البحرينيين لم يروه - مع أن ذلك مستبعد - فإن إثم ذلك على الجهات الحكومية وأسبابهم في تعمد المخالفة لأسباب سياسية بينهم - وهذا كثير الحصول - ولكن كونك تأمر أهل غرب المغرب على ساحل الأطلسي أن يصوموا لأن الهلال ظهر في شرق أندونيسيا -بجزيرة مروكي - أو تمنع المغاربة من الصوم لأنه لم يظهر بأندونيسيا .. فعندئذ يؤدي هذا إلا تعطيل العمل بحديث"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته".. وكون الحكومات اليوم تجبر مواطنيها على الصيام جميعا - رأوه أو لم يروه - فإن ذلك خلاف السنة وخلاف قوله: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته .. فكيف وقد جحد قوم ذلك بالكلية فلجأوا إلى الحسابات الفلكية وكان حساب الفلك والتنجيم موجودا في عهد رسول الله ومع ذلك لم يعتمده .. ربما يقال: إن صوم الكل أضبط لوحدة الأمة مادام شهد العدول على تحقق الهلال .. فيقال: ولو كان كذلك إلا أنه يعطل العمل بحديث رسول الله .. سيقال: إن رسول الله قد أمر الجمع .. ولا نهاية للجمع ولو كانت أمة الإسلام 4 مليارات يدخلون في الخطاب .. فالرد عليه أنه لا يجوز تصويم فئة كبيرة من الناس ولم يروه لأجل رؤية غيرهم للهلال .. ولا يمكن أن يجري التواطئ في بلاد بأكملها أو جهة لم يروه فيقال إنهم تآمروا على إخفاء الخبر .. وأما القول بأن الهلال واحد إن ظهر في مكان لزم ظهوره بمكان آخر فإن ذلك يفتقر إلى تاصيل فيزيائي بمنازل القمر وصورته مع انعكاس ضوء الشمس عليه .. لأنه لا يلزم أن يظهر في طرف أن يظهر في الطرف الآخر وهذا هو سر ربط رسول الله الصوم برؤية الهلال وترك التنجيم مع عدم صعوبة الحصول عليه.
ـ [صالح الرويلي] ــــــــ [12 - 08 - 10, 11:47 م] ـ
استمع لدرس الشنقيطي في المدينة قبل رمضان
وكذلك درسه في مكة يوم 1/ 9/1431هـ
بين الشيخ حقيقة الخلاف بين الدول ..
ـ [أيوب بن عبدالله العماني] ــــــــ [13 - 08 - 10, 12:17 ص] ـ
لو تجلب الرابط - إن كان مرفوعا على الشبكة - أحسن الله إليك.
ـ [صالح الرويلي] ــــــــ [13 - 08 - 10, 12:52 ص] ـ
شرح زاد المستقنع -كتاب الصوم: لفضيلة الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
درس يوم الثلاثاء 29/ 8/1431
في هذا الدرس بين الشيخ ـ حفظه الله ـ حقيقة مايحدث من اختلاف الدول حول بدء الصوم ..
الدقيقة 52
ولكل بلد رؤيته
وقد شرح الشيخ مارواه الإمام مسلم في صحيحه بسنده ..
عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ قَالَ فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتُهِلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ فَقَالَ مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلَالَ فَقُلْتُ رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ أَنْتَ رَأَيْتَهُ فَقُلْتُ نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ فَقَالَ لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ فَقُلْتُ أَوَ لَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ فَقَالَ
لَا هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قال الشيخ: لكل بلد رؤيته ..
وأضاف:هذه المسألة"مسألة تحديد دخول وخروج رمضان في البلدان الاسلامية"ضُخمت وشنع فيه على المسلمين وأُخرجت عن حقيقتها ..
وأما قول البعض إن المسلمين يختلفون وهذا يجعل أعداء الاسلام يثربون على المسلمين ويعيبون عليهم وويفعلون ويفعلون ..
قال الشيخ: لو كنا نعلم أن أعداء الاسلام يسلمون إذا اتحدت الرؤيا لوحدنا الرؤيا .. !!!!!!!!!!!! 11
هل أعداء الاسلام يثيرون هذه المسائل ليسلموا ... !!!!!!!!!!!!!!
ثم العجب كل العجب أنهم يقولون تعدد الآراء وأنه لابأس .. تأتي بآراء تخالف الفطرة في الشهوات وفي المحرمات الواضحة لاأحد يعتب عليهم ..
آسف لعدم إكمال التلخيص ...
الرجاء الاستماع للدرس ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)