وهذا الالمام العام بالاسلام , يجعل الناس يتعلمون مايسد حاجة وقدرة كل منهم على تعلم الدين , ولكنه في ذات الوقت يترك لنا وعلى مر العصور بذور الخير في قلوب النابهين ممن يختارهم الله لهذه العلوم ليحملها من كل جيل من يقوم بها ويجدد فهم الناس ويجدد حماسهم للنور الالهي , ومن هذه الفئة يخرج لنا من النابهين والبارزين في علوم الشريعة مايأخذ بالعقول وعلى مدى عصور الاسلام كلها.
** الفقهاء المؤرخون:
أورد على سبيل المثال لاالحصر:
* ابن رشد الحفيد: ويقال عنه انهم كانوا يلجؤون اليه في الطب كما كانوا يلجؤون اليه في الفقه.
* الطبري: قيل عنه:كان يدرس التاريخ في العلوم , ويأتي بأمور شرعية وتفسيرية عجيبة , فقالوا له ياشيخنا , لماذا لاتجعل لنا درسا في الفقه وآخر في التاريخ , ففعل , وقال لهم ابدؤوا بتسجيل التاريخ , فقالوا له: وكم ورقة نحتاج ياشيخنا , فقال: ثلاثين ألفا , فقالوا نفنى قبل أن نتمها فاختصرها لنا , فاختصره الى ثلاثة آلاف , وكان تفسيره المعروف. توفي سنة 310 للهجرة.
ومنهم: *ان كثير 633 للهجرة
ومنهم:*ابن كثير الدمشقي 774
ومنهم: *الذهبي .. و*ابن حزم القرطبي456.
و*أبو الربيع سليمان الكلاعي الشهيد في معركة أريجة خارج بلنثية , وكانت الرحلة اليه في الحديث أيام الاندلس. توفي 634.
وأقول: حسبنا الله في علمائنا اليوم , وحسبنا الله في أريج وشهيدها , وحسبنا الله في بلنسية وحسبنا الله في الاندلس وحسبنا الله ونعم الوكيل.
** مؤرخون فقهاء:
ومنهم: * ابن اسحق صاحب السيرة
كان من أطهر الناس وأتقاهم , كان فقيها محدثا , وقد اعتبره أئمة التاريخ"إمام الناس في المغازي والسير".
والمغازي هي المعارك , والسير هي عموم حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام.
/// استطراد بالغ الاهمية ///:
*عندما نقول"السيرة": فنحن نقصد تسجيل كل ماتم في العهدين المكي والمدني , ويتضمن مانزل من القرآن , وحديث الرسول , والتوجيهات والصنائع والوقائعالتي حدثت معه صلى الله عليه وسلم أو في عهده.
* ويصعب أن نجد في اي لغة أجنبية كلمة تترجم بالضبط كلمة"سيرة", ولذلك فلقد خلط كثيرون في ترجمتها وفهم طبيعة رسالة ومهمة محمد صلى الله عليه وسلم.
* وينبغي أن لانستعمل اطلاقا كلمة"العبقرية"في وصف عظمة الرسول صلى الله عليه وسلم , وأنا _الدكتور الحجي _ ضد استعما هذه الكلمة تماما لافي وصف الرسول ولا في وصف الصحابة , وكنت قد كتبت مرارا ضد اجتهاد"العقاد"رحمه الله في هذا الباب , لأن اطلاق لفظ العبقرية على محمد يذهب بعظمة الوحي والرسالة , واطلاقها على الصحابة يجرد هذا الدين من قدرته على اعادة صياغة النفس البشرية.
** مؤرخون فقهاء:
* وعودة الى ابن اسحق ... امام الناس على مر العصور في المغازي والسير , وكل من جاء بعده كان عالة عليه , واعتمد عليه بشكل واضح , وهذا شرف ادعاه كل المؤرخين , بسبب أمانتهم واللتزامهم باحترامه ومعرفة فضله.
وسيرة ابن اسحق , وللأسف الشديد مفقودة , عدا قطعة صغيرة وجدت في اليمن وتم طبعها , الا أن *ابن هشام رحمه الله والذي جاء بعده , ودرس سيرته , وجد فيها تفصيلات كثيرة لاتخص السيرة , فهذبها , وحذف منها التطويلات والكلام الاستطرادي , وقام بعمل خطير جليل , وأعظم مايجعل لعمله مثل هذا القدر هو فقد الامة لسيرة ابن اسحق.
بقي أن نقول ان ابن اسحق كان قد اعتمد على معلوماته الفقهية في كتابة السيرة فجاءت تحفة أبرز لنا ابن هشام جمالها وصفاءها ودقتها.
** ونستمر في نقل ملخص عما قاله الاستاذ الدكتور الحجي حول المؤرخين الفقهاء
*ابن حيان القرطبي: .. المتوفى سنة 469 للهجرة , 1676 للميلاد , والذي ضاعت أكثر كتبه للأسف الشديد , ولكن ولله الحمد فان أكثر مؤرخي عصره كانوا قد نقلوا عنها قبل أن تضيع , وذكروا ذلك للأمانة في كتبهم.
أهم كتبه:"المقتبس في أخبار أهل الاندلس"وهو عبارة عن عشرة مجلدات معظمها مفقود, والجزء الوحيد الذي نعرفه موجود في الاكاديمية الملكية في مدريد.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)