وقيل: وزنه على (فعيل) ولذلك جمع على (سادة) قياسا، كما في (سري) و (سراة) ولا نظير لهما، يدل على ذلك أنه يجمع على سيائدة ـ بالهمز ـ مثل: أفيال وأفائلة، وتبيع وتبائعة (2( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn2 ) ) .
والذين قالوا: إن أصله سَيْود ـ على وزن فَيْعِِل ـ قالوا: إن الواو فيه قلبت إلى ياء؛ لأجل الياء الساكنة قبلها، ثم أدغمت (3( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn3 ) ) .
وسيد صفة مشبهة، وفيه معنى أقوى من اسم الفاعل المجرد"سائد"، فقد نقل صاحب القاموس أن السائد دون السيد (4( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn4 ) ) .
كما أنه يمتاز عن صيغة اسم الفاعل بالتحقق والثبوت.
قال الفراء (ت 207) : (( هذا سيد قومه اليوم، فإذا أخبرت أنه عن قليل يكون سيدهم قلت: هو سائد قومه وسيد ) ) (5( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn5 ) ) .
وقد ذكر اللغويون معاني عدة لهذا اللفظ، فقد جاء عن عكرمة أنه قال: (( السيد: الذي لا يغلبه غضبه ) ) (6( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn6 ) ) .
وقال قتادة (ت 117 أو 118) : (( هو العابد، الورع، الحليم ) ) (7( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn7 ) ) .
وقال أبو خيرة نهشل بن زيد ـ رحمه الله تعالى ـ: (( سمي سيدا؛ لأنه يسود سواد الناس، أي: معظمهم ) ) (8( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn8 ) ) .
وقال الأصمعي (ت 212) ـ رحمه الله تعالى ـ: العرب تقول: السيد: (( كل مقهور مغمور بحلمه ) ) (9( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn9 ) ) .
وقال النضر بن شميل (ت203) ـ رحمه الله تعالى ـ: (( السيد: الذي فاق غيره، ذو العقل والمال والدفع والنفع، المعطي ماله في حقوقه، المعين بنفسه، فذلك السيد ) ) (10( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn10 ) ) .
وقال الراغب (ت502) ـ رحمه الله تعالى ـ: (( والسيد: المتولي للسواد، أي: الجماعة الكثيرة، وينسب إلى ذلك، فيقال: سيد القوم، ولا يقال: سيد الثوب وسيد الفرس، ويقال: ساد القوم يسودهم، ولما كان من شرط المتولي للجماعة أن يكون مهذب النفس قيل لكل من كان فاضلا في نفسه: سيد، وعلى ذلك قوله: a وَسَيِّدًا وَحَصُورًا ? (11( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn11 ) )، وقوله: a وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَاب ? (12( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn12 ) ) فسمى الزوج سيدا لسياسة زوجته، وقوله: a رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا ? (13( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn13 ) ) أي: ولاتنا وسائسينا )) (14( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn14 ) ) .
وقال الفراء (ت 207) ـ رحمه الله تعالى ـ: (( السيد: الملك، والسيد: الرئيس، والسيد: الحليم، والسيد: السخي، وسيد العبد: مولاه، والأنثى من كل ذلك بالهاء، وسيد المرأة: زوجها، وسيد كل شيء أشرفه وأرفعه ) ) (15( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn15 ) ) .
وقال ابن الأثير (ت 606) ـ رحمه الله تعالى ـ: (( والسيد يطلق على الرب، والمالك، والشريف، والفاضل، والكريم، والحليم، ومتحمل أذى قومه، والزوج، والرئيس، والمقدم ) ) (( 16( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn16 ) ).
والسودد والسؤدد: الشرف.
والمسوَّد ـ بضم الميم، وفتح السين، وفتح الواو المشددة ـ: السيد.
والمسود ـ بفتح الميم، وضم السين ـ: من ساده غيره.
واستاد القوم بني فلان: قتلوا سيدهم، أو أسروه، أو خطبوا إليه (17( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn17 ) ) .
وتسود الرجل: إذا ساد، وسود: إذا جعله غيره سيدا.
قال عمر ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ: (( تفقهوا قبل أن تسودوا ) ) (18( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn18 ) ) .
قال شمر: معناه: تعلموا العلم قبل أن تزوجوا، فتصيروا أرباب بيوت، فتشغلوا بالزواج عن العلم، من قولهم: استاد الرجل (19( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn19 ) ) .
وقال أبو عبيد: (( يقول: تعلموا العلم ما دمتم صغارا قبل أن تصيروا سادة رؤساء منظورا إليهم ) ) (20( http://www.iu.edu.sa/Magazine/122/3.htm#_ftn20 ) ) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)