أنا عندِي تفسيرُ هذه الآيةِ قرأتُها قبلَ الإسلام ، قالَ: فقالَ: هاتِهَا يا كعبُ ، فإن جئت به كما سمعتُ من رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صدَّقناك ، وإلا لم ننظرْ إليها.

قالَ: إني قرأتُها قبلَ الإسلامِ: (( كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا) ، في الساعة الواحدة عشرينَ ومائةَ مرة ، فقالَ عمرُ: هكذا سمعتُ

من رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - .

نافع أبو هرمزٍ ضعيفٌ جدًّا ، وهو نافعُ مولى يوسفَ السلمي أيضًا ، عند

طائفةٍ من الحفاظ منهم ابن عدي ، ومنهم من قال: هما اثنانِ وكلاهما

ضعيفٌ.

وروى الربيعُ بنُ برةَ عن الفضلِ الرقاشيِّ أنَّ عمرَ سألَ كعبًا عن هذه الآيةِ

فقالَ: إن جلَدَه يحرقُ ويجدَد في ساعةٍ أو في مقدارِ ساعةٍ مائةَ ألفِ مرةٍ.

قال عمرُ: صدقتَ ، وهذا منقطعٌ.

وروى ثوير بن أبي فاختة - وهو ضعيفٌ - عن ابنِ عمرَ أنه قالَ في هذه

الآية ِ: إذا أُحرقتْ جلودُهُم بُدلُوا جلودًا بيضاءَ أمثالِ القراطيس.

خرَّجه ابنُ أبي حاتمٍ.

وخرَّج أيضًا بإسنادِهِ عن يحي بن يزيدَ الحضرميِّ أنه بلغه في هذهِ الآيةِ.

قالَ: يجعلُ اللَّهُ للكافرِ مائةَ جلدٍ لين كلِّ جلدين لونٌ من العذابِ.

وعن هشامٍ عن الحسنِ في هذهِ الآيةِ ، قالَ: تأكلُهُم النارُ كلَّ يومٍ سبعينَ

ألفَ مرةٍ كلما أكلتهم قيلَ لهُم: عودُوا ، فيعودُون كما كانوا.

وعن الربيع بنِ أنسٍ ، قالَ: مكتوبٌ في الكتابِ الأولِ أن جلدَ أحدِهِم

أربعونَ ذراعًا ، وسنَّه تسعونَ ذراعًا ، وبطنَهُ لو وُضِعَ فيه جبلٌ لوسعَهُ ، فإذا

أكلتِ النارُ جلودَهُم بُدلُوا جلودًا غيرَها.