وأما قوله {إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ} [47ب] {مُسَلَّمَةٌ} [71] "مسلمة"على"إنَّها بَقَرَةٌ مُسَلَّمةٌ".

{قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ}

{لاَّ شِيَةَ فِيهَا} يقول:"لا وَشْيَ فيها"من"وَشَيْتُ شِيَةً"كما تقول:"وَدَيْتُه دِيَةً"و"وَعَدْتُهُ عِدَةً". وإذا استأنفت (ألآن) قطعت الألفين جميعا لأن الألِفَ الأولى مثل ألف"الرَّجل"وتلْك تُقطع إذا استُؤنفت ، والأُخرى همزة ثابتة تقول"ألآن"فتقطع ألف الوصل ، ومنهم من يذهبها ويثبت الواو التي فِي (قَالُوا) لأنَّه إنَّما كان يذهبها لسكون اللام ، واللام قد تحرّكت لأنَّه قد حوّل عليها حركة الهمزة.

{وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ}

أما قوله {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا} فانما هي"فَتَدارَأْتُم"ولكن التاء تدغم احياناً كذا فِي الدال لأن مخرجها من مخرجها. فلما أدغمت فيها حوّلت فجعلت دالا مثلها ، وسكنّت فجعلوا الفاً قبلها حتى يصلوا إلى الكلام بها كما قالوا:"اضرْب"فألحقوا الألف حين سكنت الضاد. الا ترى انك إذا استأنفت قلت"ادّارأتم"ومثلها {يَذَّكَّرُونَ} و {تَذَّكَّرُونَ} [و] {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُواْ الْقَوْلَ} ومثله فِي القرآن كثير. وإنما هو"يَتدَبَّرون"فأدغمت التاء فِي الدال لأن التاء قريبة المخرج من الدال ، مخرج الدال بطرف اللسان وأطراف الثنيتين ومخرج التاء بطرف اللسان وأصول الثنيتين. فكل ما قرب مخرجه فافعل به هذا [48ء] ولا تقل فِي"يَتَنَزَّلون":"يَنّزَّلون"لأن النون ليست من حروف الثنايا كالتاء.