ومثله {قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ} كأنهم قالوا:"مَوعَظتُنا إِياهُمْ مَعْذِرَةٌ"وقد نصب على:"نَعْتَذِرُ مَعْذِرَةً"وقال {فَأَوْلَى لَهُمْ} {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ} [44ء] على قوله {إِذَا جَآءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} {فَأَوْلَى لَهُمْ} {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ} جعل الطاعة مبتدأ فقال {طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ} خير من هذا ، أو جعل الطاعة مبتدأ فقال"طاعةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوف خيرٌ من هذا". وزَعم يونس انه قيل لهم"قُولوا حِطَةٌ"أي: تكلموا بهذا الكلام. كأنه فُرِضَ عليهم أَنْ يقولوا هذه الكلمة مرفوعة.

{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ}

قال {فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَآءِ} وقال {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} وقال بعضهم {والرِجْزَ} *. وذكروا أن"الرُجْزَ": صنم كانوا يعبدونه فأما"الرِجْزَ"فهو:"الرِجْسُ. [والرِجْسُ: النَجَس] وقال {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} و"النَجَسُ": القَذَر."

{وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ}

قال {فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً} يكسر الشين بنو تميم ، وأما أهل الحجاز فيسكنون {اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً} .

وقوله {وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} . من"عَثِيَ"*"يَعْثَى"وقال بعضهم:"يَعْثُو"من"عَثَوْتُ"فـ"أَنَا أَعْثُو"مثل:"غَزَوْتُ"فـ"أنَا أَغْزُو".