المطلب الثالث: تعريف"التقابل"في اللغة والاصطلاح.

كلمة (تقابل) أخذت معاني لغوية مختلفة منها: التلقاء، والمواجهة، والضم. والذي يعنينا في هذا البحث، معنى (المواجهة) .

يقول ابن فارس - رحمه الله:"القاف والباء واللام أصل واحد صحيح تدل كلِمهُ كلُّها على مواجهة الشيء للشيء ... والقِبلةُ سُمِّيت قِبلةً لإقبال النَّاس عليها في صلاتهم، وهي مُقْبِلةٌ عليهم أيضًا. ويقال: فَعَل ذلك قِبَلًا، أي: مُواجَهَة" [1] .

والمقابلة والتقابل في اللغة واحد، يقول الجوهري - رحمه الله - [2] :"المقابلة: المواجهة والتقابل مثله" [3] .

ويقول ابن منظور - رحمه الله:"المقابلة: المواجهة، والتقابل مثله. وهو قبالك وقبالتك أي: تجاهك" [4] .

وتقابل القوم: استقبل بعضهم بعضا، وقوله تعالى في وصف أهل الجنة: {إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) } الحجر: 47، جاء في التفسير:"أنه لا ينظر بعضهم في أقفاء بعض" [5] . وأقبله الشيء: قابله به [6] .

يتضح مما تقدم أن معنى التقابل في اللغة المواجهة التي تتم بين شيئين.

(1) معجم مقاييس اللغة، مادة (ق ب ل) (5/ 51) .

(2) هو: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي التركي، كان عالمًا بالعربية، فصيحًا شاعرًا، محبًا للأسفار والتغرب، بديع الخط من أشهر مؤلفاته: الصحاح، توفي عام (393 هـ) ، إثر إسقاطه نفسَه من فوق الجامع القديم بنيسابور متأبطًا جَناحي خشب يريد الطيران كما رجحه الصفدي وابن حجر وغيرهما.

ينظر: سير أعلام النبلاء (17/ 80) ، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي (1/ 262) ، طبقات المعتزلة لأحمد المرتضي (ص 115) ، ومقدمة الصحاح لأحمد عبد الغفور عطار.

(3) الصحاح، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، مادة (ق ب ل) .

(4) لسان العرب، مادة (ق ب ل) .

(5) تفسير السمعاني (5/ 346) .

(6) ينظر: تاج العروس من جواهر القاموس (30/ 219) ، لسان العرب (11/ 534) ، المحكم والمحيط الأعظم لأبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي، تحقيق: عبد الحميد هنداوي (6/ 429) .