كذلك فإن العلم بربوبيته - سبحانه وتعالى - يستلزم العلم بقدمه، فكل ما سوى الله - عز وجل - مخلوق محدث كائن بعد أن لم يكن، والله - سبحانه وتعالى - انفرد بالأزلية [1] .

ومن لوازم ربوبيته - عز وجل - رحمته بعباده وإنعامه عليهم، ومن أعظم نعم الله على عباده ورحمته بهم: أن أرسل إليهم الرسل، وأنزل إليهم الكتب فالربوبية إذًا: تستلزم إرسال الرسل وإنزال الكتب [2] .

وربوبيته - عز وجل - تستلزم فعله بمشيئته وقدرته، يقول ابن القيم - رحمه الله:"صفة الربوبية تستلزم جميع صفات الفعل" [3] ، فمن لم يكن له فعل اختياري يقوم به، ولا يقدر على ذلك، لا يكون خالقًا ولا ربًا للعالمين، وخلق السماوات والأرض دليل على أن له فعلًا صار به خالقًا [4] . كذلك فإن الربوبية المحضة تستلزم مباينة الرب للعالم وإثبات العلو لله تعالى.

لذا فإن توحيد الربوبية يستلزم إثبات توحيد الأسماء والصفات، وغير ذلك من اللوازم.

(1) ينظر: مجموع الفتاوى (6/ 230) ، ودرء التعارض (1/ 125) ، ومدارج السالكين (1/ 135) .

(2) ينظر: التبيان في أقسام القرآن لابن القيم (ص 94 - 95) ، مدارج السالكين (3/ 342) ، ومفتاح دار السعادة (ص 374، 489) .

(3) مدارج السالكين (1/ 129) .

(4) ينظر: جامع الرسائل لابن تيمية، تحقيق: محمد رشاد سالم (2/ 57 - 58) .