(أُلْقِىَ فيِها فِلْجانِ مِنْ مِسْكِ دارِينَ ... وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ)
ودَارَانُ: موضِعٌ، قال سِيبَوَيْهِ: إِنما اعْتَلَّت الواوُ فيه؛ لأَنَّهْم جَعَلُوا الزِّيادة في آخرِهِ بَمَنْزِلَةِ ما في آخِرِهِ الهاءُ، وجَعَلُوه مُعْتَلاَّ كاعِتْلالِه ولا زِيادَةَ فيه، وإلاّ فقَدْ كانَ حُكْمُه أَنْ يَصِحَّ كما صَحَّ الجَوْلانُ. ودَاراءُ: مَوْضِعٌ، قال:
(لعَمْرُكَِ ما مِيعادُ عَيِنْكَ والبُكَا ... بَدارَاءَ إِلا أَنْ تَهُبَّ جَنُوبُ)
ودارَةُ: من أَسْماءِ الدّاهِيَةِ، مَعْرِفَةٌ، ولا تَنْصَرفُ، عن كُراع، قالَ:
(يَسْأَلْنَ عن دارَةَ أَنْ تَدُورا ... )
ودَارَةُ الدُّورِ: موضَِعٌ، وأُراهُمْ إِنْما بالَغُوا بها، كما تَقُولُ: رَمْلَةُ الرِّمالِ. ودُرْنَا: اسمُ موضِعِ، سُمِّىَ على هَذَا بالجُمْلَةِ، وقد تَقَدَّمَ أنها فَعْلَى.
: [ر د و] رادَيَتْهُ عَلَى الأَمْرَ: راوَدْتُه، كأَنَّه مَقْلُوبٌ عنه، وقد تٌ قَدَّمَ في الياءِ، قال طُفَيْلٌ:
(يُرادَى على فَأْسِ اللِّجامِ كأَنْما ... تُرادَي بهِ مَرْقاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِ)
: [ر ود] الرّائِدُ: الذي يُرْسَلُ في الْتِماسِ النُّجْعَةِ، والجَمْعُ: رُوّادٌ، وفي شِعْرِ هُذيلٍ: رادُهُم: أي رائِدُهُم، ونَحْوُ هذا كَثِيرٌ في لَغَتِها، فإمّا أَنْ يكونَ فاعِلًاٍ ذَهَبَتْ عَيْنُه، وإمّا أَنْ يكونَ فَعَلًا، إِلاّ أَنّه إذا كانَ فَعَلًا فإنَّما هو على النَّسَبِ لا الفِعْلِ، قال أبو ذُؤْيبٍ:
(فباتَ بجَمْعٍ ثم تَمَّ إِلى مِنًى ... فأَصْبَج رادًا يَبْتَغِى الَمزْجَ بالسَّحْلِ)
أي طالبًا. وقد رادَ أَهْلَه مَنْزِلًا وكلأ، ورَادَ لَهُم رَوْدًا ورِيادًا، وارتْاَدَ، واسْتَرادَ.