وَقد انتطقت، وتنطقت، واستعاره عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي غير ذَلِك، فَقَالَ:"من يطلّ أير أَبِيه ينتطق بِهِ".
والمنطقة من الْمعز: الْبَيْضَاء مَوضِع النطاق.
ونطق المَاء الأكمة والشجرة: نصفهَا.
وَاسم ذَلِك المَاء: النطاق، على التَّشْبِيه بالنطاق الْمُتَقَدّم، واستعاره عَليّ رَضِي الله عَنهُ لِلْإِسْلَامِ، وَذَلِكَ أَنه قيل لَهُ:"لم لَا تخضب فَإِن رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد خضب؟ فَقَالَ: كَانَ ذَلِك وَالْإِسْلَام قل، فَأَما الْآن فقد اتَّسع نطاق الْإِسْلَام فامرأً وَمَا اخْتَار".
ونطق المَاء: طرائقه، أرَاهُ على التَّشْبِيه بذلك. قَالَ زُهَيْر:
يحِيل فِي جدول تحبو ضفادعه ... حبو الْجَوَارِي ترى فِي مَائه نطقا
قطف الشَّيْء يقطفه قطفًا، وقطفانا، وقطافا، وقطافا عَن اللحياني: قطعه.
والقطف: من الثَّمر، وَهُوَ أَيْضا: العنقود سَاعَة يقطف. وَالْجمع: قطوف. وَفِي التَّنْزِيل: (قطوفها دانية) .
والقطاف، والقطاف: أَوَان قطف الثَّمر.
وأقطف الْعِنَب: حَان أَن يقطف.
وأقطف الْقَوْم: آن قطاف كرومهم.
والمقطف: المنجل الَّذِي يقطف بِهِ.
والمقطف: أصل العنقود.
وقطافة الشّجر: مَا قطف مِنْهُ.
والقطف فِي الوافر: حذف حرفين من آخر الْجُزْء، وتسكين مَا قبلهمَا، كحذفك"تن"من"مفاعلتن"فَيبقى"مفاعل"، ثمَّ تسكن اللَّام فَيبقى"مفاعل"فينقل فِي التقطيع إِلَى"فعولن"، وَلَا يكون إِلَّا فِي عرُوض أَو ضرب، وَلَيْسَ هَذَا بحادث للزحاف، إِنَّمَا هُوَ الْمُسْتَعْمل فِي عرُوض الوافر وضربه.