وحَتَا هدب الكساء حتوًا: كَفه. وَقَوله أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي:
ونَهْبٍ كجُمَّاعِ الثريَّا حَوَيتُه ... غِشاشًا بمُحتاتِ الصِفاقَينِ خَيْفَقِ
المُحتاتُ: الموثق الْخلق، وَإِنَّمَا أَرَادَ مُحْتَتِيًا فَقلب مَوضِع للام إِلَى الْعين، وَإِلَّا فَلَا مَادَّة لَهُ يشتق مِنْهَا. وَكَذَلِكَ زعم ابْن الْأَعرَابِي انه من قَوْلك: حَتَوْتُ الكساء، إِلَّا انه لم يُنَبه على الْقلب، وَقد تقدم ذَلِك فِي الْيَاء. لِأَن الْكَلِمَة واوية ويائية.
الحُوتُ: السّمك، وَقيل: هُوَ مَا عظم مِنْهُ. وَالْجمع أَحْواتٌ وحِيتانٌ، وَقَوله:
وصاحِبٍ لَا خيرَ فِي شَبابِهِ
أصبحَ سَوْمُ العِيسِ قد رَمَى بِه
على سَبَنْدَي طالَ مَا اغتَلى بِه
حُوتًا إِذا مَا زادَنا جِئنا بِه
إِنَّمَا أَرَادَ مثل حُوتٍ لَا يَكْفِيهِ مَا يلهمه ويلتقمه، فنصبه على الْحَال كَقَوْلِك: مَرَرْت بزيد أسدا شدَّة، وَلَا يكون إِلَّا على تَقْدِير مثل وَنَحْوهَا، لِأَن الحُوتَ اسْم جنس لَا صفة فلابد إِذا كَانَ حَالا من أَن يقدر فِيهِ هَذَا وَمَا أشبهه.
والحَوْتُ والحَوتَانُ: حومان الطَّائِر والوحشي حول الشَّيْء، وَقد حاتَ بِهِ يَحوتُ، قَالَ طرفَة:
وَمَا لَقِيتُ مِثْلَما لَقيتُ
كطائرٍ ظَلَّ بِنَا يَحُوتُ
يَنْصَبُّ فِي اللُّوْح فَمَا يَفوتُ
والحَوْتاءُ من النِّسَاء: الضخمة الخاصرتين المسترخية اللَّحْم.