وَقيل: هِيَ جمع الابزار. واحدتها: تقردة.
والقردد: مَا ارْتَفع من الارض، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: داله مُلْحقَة لَهُ بِجَعْفَر، وَلَيْسَ كمعدّ، لِأَن ذَلِك مَبْنِيّ على فعل من أول وهلة، وَلَو كَانَ قردد كمعد لم يظْهر فِيهِ المثلان، لِأَن مَا أَصله الْإِدْغَام لَا يخرج على الأَصْل إِلَّا فِي ضَرُورَة شعر.
قَالَ: وَجمع القردد: قرادد، ظَهرت فِي الْجَمِيع كظهورها فِي الْوَاحِد قَالَ: وَقد قَالُوا: قراديد. فادخلوا الْيَاء كَرَاهِيَة التَّضْعِيف.
والقردود: مَا ارْفَعْ من الأَرْض، فعلى هَذَا لَا معنى لقَوْل سِيبَوَيْهٍ: إِن القراديد: جمع: قردد.
وقردودة الثبج: مَا اشرف مِنْهُ.
وقردودة الظّهْر: أَعْلَاهُ، من كل دَابَّة.
واخذه بقردة عُنُقه: عَن ابْن الْأَعرَابِي. كَقَوْلِك: بصوفه. قَالَ: وَهِي فارسية.
وَبَنُو قرد: قوم من هُذَيْل، مِنْهُم أَبُو ذُؤَيْب.
وَبَنُو قرد: مَوضِع.
الدرقان: خشب يعرش بِهِ الْكَرم، واحدته: دقرانة.
والدوقرة: بقْعَة بَين الْجبَال لَا نَبَات فِيهَا، وَهِي من منَازِل الْجِنّ.
ودقر الرجل دقرًا: إِذا امْتَلَأَ من الطَّعَام.
ودقر أَيْضا: قاء من الملء.
ودقر هَذَا الْمَكَان: صَارَت فِيهِ رياض.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: دقر الْمَكَان: ندى.
ودقر النَّبَات دقرًا، فَهُوَ دقر: كثر وتنعم.
وروضة دقرى: خضراء ناعمة، قَالَ النمر بن تولب:
زبنتك أَرْكَان الْعَدو فَأَصْبَحت ... أجأ وجبة من قَرَار ديارها
وَكَأَنَّهَا دقرى تخايل نبتها ... انف يغم الضال نبت بحارها