والفقو: مَوضِع.
والفقا: مَاء لَهُم، عَن ثَعْلَب.
وفقوت الْأَثر: كقفوته، حَكَاهُ يَعْقُوب فِي المقلوب.
الْوُقُوف: خلاف الْجُلُوس.
وقف بِالْمَكَانِ وَقفا، ووقوفا، فَهُوَ وَاقِف، وَالْجمع: وقف، ووقوف.
ووقف الدَّابَّة: جعلهَا تقف، وَقَوله:
احدث موقف من أم سلم ... تصديها واصحابي وقُوف
وقُوف فَوق عيس قد املت ... براهن الإناخة والوجيف
إِنَّمَا أَرَادَ: وقُوف لإبلهم وهم فَوْقهَا، وَقَوله:"احدث موقف من أم سلم"إِنَّمَا أَرَادَ: احدث مَوَاقِف هِيَ لي من أم سلم، أَو من مَوَاقِف أم سلم، وَقَوله:"تصديها"أَرَادَ: متصداها، وَإِنَّمَا قلت هَذَا: لأقابل الْموقف، الَّذِي هُوَ الْموضع، بالمتصدي الَّذِي هُوَ الْموضع، فَيكون ذَلِك مُقَابلَة اسْم باسم، وَمَكَان بمَكَان، وَقد يكون"موقف"هَاهُنَا: وُقُوفِي، فَإِذا كَانَ ذَلِك فالتصدي على وَجهه، أَي إِنَّه مصدر حِينَئِذٍ، فقابل الْمصدر بِالْمَصْدَرِ.
وَقَوله:
قلت لَهَا قفي لنا قَالَت قَاف
إِنَّمَا أَرَادَ: قد وقفت، فَاكْتفى بِذكر الْقَاف.
قَالَ ابْن جني: وَلَو نقل هَذَا الشَّاعِر إِلَيْنَا شَيْئا من جملَة الْحَال فَقَالَ مَعَ قَوْله:"قَالَت قَاف"وامسكت زِمَام بَعِيرهَا أَو عاجته علينا، لَكَانَ أبين لما كَانُوا عَلَيْهِ وادل على أَنَّهَا أَرَادَت: وقفت أَو قد توقفت دون أَن يظنّ أَنَّهَا أَرَادَت: قفي لنا أَي تَقول: قفي لنا متعجبة مِنْهُ، وَهُوَ إِذا شَاهدهَا وَقد وقفت، علم أَن قَوْلهَا:"قَاف"إِجَابَة لَهُ لَا ردٌّ لقَوْله وتعجب مِنْهُ فِي قَوْله:"قفي لنا".
ووقفت الأَرْض على الْمَسَاكِين وَغَيرهم وَقفا: حَبسهَا.
فَأَما"أوقف"فِي جَمِيع مَا تقدم من الدَّوَابّ وَالْأَرضين وَغَيرهمَا، فَهِيَ لُغَة رَدِيئَة.