وَحكى أَبُو حنيفَة: الباقلي، بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر، قَالَ: وَقَالَ الْأَحْمَر: وَاحِدَة الباقلاء: باقلاء، فَإِذا كَانَ ذَلِك فالواحد والجميع فِيهِ سَوَاء، وَأرى الْأَحْمَر حكى مثل ذَلِك فِي: الباقلي.
والبوقال، بِضَم الْبَاء: ضرب من الكيزان، حَكَاهُ كرَاع، وَلم يُفَسر مَا هُوَ، ففسرناه بِمَا علمنَا.
وباقل: اسْم رجل يضْرب بِهِ الْمثل فِي العي.
والبقل: بطن من الأزد، وهم: بَنو بَاقِل.
وَبَنُو بقيلة: بطن من الْحيرَة.
اللبق: الظّرْف والرفق.
لبق لبقًا ولباقة، فَهُوَ لبق، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: بنوه على هَذَا، لِأَنَّهُ علم ونفاذ يوميء إِلَى انهم جَاءُوا بِهِ على فهم فهامة، فَهُوَ فهم، وَالْأُنْثَى: لبقة.
ولبق، فَهُوَ لبيق: كلبق، وَالْأُنْثَى: لبيقة.
وَقيل: اللبقة، واللبيقة: الْحَسَنَة الدل واللبسة.
وَهَذَا الْأَمر يلبق بك: أَي يوافقك.
ولبق الثَّرِيد وَغَيره: خلطه ولينة، أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
لَا خير فِي أكل الْخُلَاصَة وَحدهَا ... إِذا لم يكن رب الْخُلَاصَة ذَا تمر
وَلكنهَا زين إِذا هِيَ لبقت ... بمحض على حلواء فِي وضر الْقدر
مقلوبه: (ب ل ق)
البلق، والبلقة: ارْتِفَاع التحجيل إِلَى الفخذين.
بلق بلقًا، وبلق، وَهِي قَليلَة، وابلق، فَهُوَ أبلق. وَقَوْلهمْ:
ضرط البلقاء جالت فِي الرسن
يضْرب: للباطل الَّذِي لَا يكون، وللذي يعد الْبَاطِل.
وأبلق: ولد لَهُ ولد بلق، وَفِي الْمثل:"طلب الابلق العقوق". يضْرب: لمن يطْلب مَا