وَمن كَلَام السَّاجع:"إِذا طلعت الذِّرَاع، حسرت الشَّمْس القِناع. وأشعلت فِي الْأُفق الشعاع، وترقرق السَّحَاب بِكُل قاع".
وَرجل مُقَنَّع: عَلَيْهِ وبيضة مغفر.
وتَقَنَّع فِي السِّلَاح: دخل. والمُقَنَّع: المغطى رَأسه. وَقَول لبيد:
فِي كلَّ يوْمٍ هامَتي مُقَزَّعَهْ
قانِعَةٌ وَلم تَكُنْ مُقَنَّعَه
يجوز أَن يكون من هَذَا، وَمن الَّذِي قبله. وَقَوله قانعة: يجوز أَن يكون على توهم طرح الزَّائِد، حَتَّى كَأَنَّهُ قد قيل قَنَعت، وَيجوز أَن يكون على النّسَب: أَي ذَات قِناع، وَالْحق فِيهَا الْهَاء لتمكين التَّأْنِيث.
وقَنَّعَه السَّوْط وَبِه: ضربه بِهِ. وَمِنْه حَدِيث عُمر:"أَن أحد ولاته كتب إِلَيْهِ كتابا لحن فِيهِ، فَكتب إِلَيْهِ عمر: أَن قَنِّع كاتبكَ سَوْطًا".
والقِنْعانُ: الْعَظِيم من الوعول.
والقِنْع، والقِناع: الطَّبَق يوضع فِيهِ الطَّعَام. وَالْجمع أقْناع: وأقْنِعة.
والقُنْع: الشبور، وَهُوَ بوق الْيَهُود. وَفِي الحَدِيث:"انه اهتمّ للصَّلاة، كَيفَ يجمع لَهَا النَّاس فذُكِر لَهُ القُنْع، فَلم يُعْجبه". حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.
والقُنْعَة: الكَوَّة فِي الْحَائِط.
وقَنَعَتِ الْإِبِل وَالْغنم: رجعت إِلَى مرعاها. وأقْنَعَتْ لمأواها، وأقنعتها أَنا فيهمَا.
وقَنَعَة السَّنام: أَعْلَاهُ، لُغَة فِي قَمَعَتِه.
وقُنَيْع: اسْم رجل.
نَقَعَ المَاء فِي المسيل وَنَحْوه، ينْقَع نُقوعا، واسْتَنْقَع: اجْتمع.
والنَّقْع: المَاء الناقع.
ونَقْع الْبِئْر: المَاء الْمُجْتَمع فِيهَا قبل أَن يستقى. وَفِي حَدِيث عَائِشَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، انه قَالَ:"لَا يُمْنع نَقْعُ البئرِ، وَلَا رَهْوُ المَاء".