والراقنة: المختضبة، وَهِي الْحَسَنَة اللَّوْن.
ورقنت الْجَارِيَة، ورقنت: إِذا اختضبت.
وترقن بالطيب، واسترقن، عَن اللحياني، كَمَا تَقول: تضمخ.
ورقن الْكتاب: قَارب بَين سطوره.
وَقيل: رقنه: نقطه وأعجمه ليتبين.
ورقن الشَّيْء: زينه.
والرقون: النقوش.
والرقين، بِفَتْح الرَّاء وَرفع النُّون: الدِّرْهَم، سمي بذلك للترقين الَّذِي فِيهِ، يعنون الْخط، عَن كرَاع، قَالَ: وَمِنْه قَوْلهم:"وجدان الرقين يغطى أفن الأفين"وَأما ابْن دُرَيْد فَقَالَ:"وجدان الرقين"يَعْنِي: جمع رقة: وَهِي الْوَرق.
نقره ينقره نقرا: ضربه.
والمنقار: حَدِيدَة كالفأس ينقر بهَا.
ونقر الطَّائِر نقرًا: كَذَلِك.
ومنقار الطَّائِر: منسره، لِأَنَّهُ ينقر بِهِ.
ومنقار الْخُف: مقدمه، على التَّشْبِيه.
وَمَا اغنى عني نقرة: يَعْنِي نقرة الديك، لِأَنَّهُ إِذا نقر أصَاب.
والنقر، والنقرة، والنقير: النُّكْتَة فِي النواة كَأَن ذَلِك الْموضع نقر مِنْهَا، وَفِي التَّنْزِيل: (فَإِذا لَا يُؤْتونَ النَّاس نقيرا) .
قَالَ أَبُو هُذَيْل، أنْشدهُ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء:
وَإِذا أردنَا رحْلَة جزعت ... وَإِذا اقمنا لم تفد نقرا
والنقير: مَا ثقب من الْخشب وَالْحجر وَنَحْوهمَا.
وَقد نقر، وانتقر.
وفقير نقير: كَأَنَّهُ نقر، وَقيل: إتباع لَا غير، وَكَذَلِكَ: حقير نقير، وحقر نقر.
والمنقر من الْخشب: الَّذِي ينقر للشراب.