[أر ز] أَرَزَ يَأرِزُ أُرُوزًا: انًقَبَضَ وتَجمَّعَ وثَبَتَ، فهو آرزٌ وأرُوٌ. وسُئِلَ حاجَةً فَأرَزَ. أي: انْقَبَضَ واجْتَمَعَ، قال رُؤْبَةً:
(فذاك بخَّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ ... )
ومنه قول أبي الأسود (( إنَّ اللَّئيم إذ سئل أَرَزَ، وإنَّ الكريم إذا سئل اهتز ) )واستشير أبو الأسود في رجل يعرف أو يولّى فقال (( عرِّفوه، فإنه أهيس أليس ألد ملحسٌ، إن أعطى انتهز وإن سُئل أَرَزَ ) )وأرزت الحية تأرز ثبتت في مكانها، وأرزت أيضًا: لاذت بجحرها ورحعت إليه وفي الحديث (( إن الإسلام ليْزرُ إلى المدينة، كما تأزر الحية إلى جحرها ) )وأَرَزَ المعيى: وقف والآرِزُ من الإبل: القوىَّ الشديدة وفقارٌ آرزٌ متداخلٌ، قال زهيرٌ:
(بآرِزَة الفَقَارة لم يَخثنْها ... قطافٌ في الرُّكاب ولا خلاءُ)
وليلةٌ آرِزَةٌ: باردةٌ، أرَزَت تأرِزُ أَرزًا، وأريزًا، قال - في الأَرْزِ: -
(ظَمْآن في رِيحٍ وفي مَطِيرِ ... )
(وأَرْزِ قُرٍّ لَيْس بالقَريِرِ ... )
ويَومٌ أَريزٌ: شَديدُ البَرْدِ، عن ثَعْلَبٍ، ورَواه ابنُ الأَعرابِيّ: أَزِيرٌ بزايين، وقَدْ تَقَدَّمَ. والأَرِيزُ: الصَّقِيعُ، وقولُه:
(وفي اتِّباعِ الظُّلَلِ الأَوَارِزِ ... )